清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（71）

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——戰(zhàn)國(guó) 莊子《莊子 山木》

【釋義】君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情濃得像甜酒一樣。

【解悟】人之相交，有患難之交、刎頸之交、莫逆之交，也有萍水之交、勢(shì)利之交、酒肉之交。同德則同心，同心則同志，是謂“同志”。領(lǐng)導(dǎo)干部必須帶好頭，摒棄“家長(zhǎng)制”“等級(jí)制”“官本位”等特權(quán)思想，以君子之交為標(biāo)準(zhǔn)，以公心聚人心，營(yíng)造黨內(nèi)民主平等的同志關(guān)系。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（72）

父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。——西漢·劉向（輯錄）《戰(zhàn)國(guó)策》

【釋義】趙威后不肯讓愛(ài)子長(zhǎng)安君出質(zhì)于齊，以解除國(guó)家危難，觸龍勸說(shuō)道，如果父母愛(ài)自己的孩子，就要為他的將來(lái)做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。

【解悟】所有的“天下父母心”都值得尊重，每一個(gè)孩子都是充滿希望的種子。事非經(jīng)過(guò)不知難，寵愛(ài)溺愛(ài)只會(huì)害了孩子。父母作為子女的第一任老師，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮,不能包辦一切，既要與孩子一起面對(duì)生活，更要鼓勵(lì)孩子獨(dú)自擔(dān)當(dāng)。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（73）

藏書(shū)萬(wàn)卷可教子，遺金滿籯常作災(zāi)——宋·黃庭堅(jiān)《題胡逸⽼致虛庵》

【釋義】藏書(shū)萬(wàn)卷可以⽤來(lái)教⼦，留⾦滿箱往往成為禍災(zāi)。

【解悟】父母是孩子的鏡子,孩子是父母的影子。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如果手中有權(quán)，只想著為家人子女謀取私利，必然導(dǎo)致全家腐，失去全家福。家風(fēng)好，家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，殃及子孫、貽害社會(huì)。正所謂，積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（74）

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。——宋·陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》

【釋義】陸游對(duì)其子諄諄教誨道：古人做學(xué)問(wèn)不遺余力，往往到老年才有成就。書(shū)本上得來(lái)的知識(shí)，畢竟不夠完善，想要深入理解其中的道理，必須親自實(shí)踐才行。

【解悟】人生路上，父親是微風(fēng)、光亮、大山、長(zhǎng)河，是榜樣、力量、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢。自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。一個(gè)好父親，要懂得走在孩子前面、陪在孩子遠(yuǎn)處，讓子女在自己選擇的道路上、在經(jīng)歷風(fēng)雨中摸索成長(zhǎng)。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（75）

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。——清·龔自珍《己亥雜詩(shī)》

【釋義】落英終歸塵土，卻是至情之物，成泥成土滋養(yǎng)來(lái)年春花。古人喻花，以紅為尊，故稱落紅。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，龔自珍主張革弊政御外辱，遭排擠而辭官，感時(shí)憂國(guó)，寫(xiě)下此詩(shī)。

【解悟】投之以桃，報(bào)之以李；強(qiáng)者搭橋，弱者筑墻。“人”字相互支撐，人生從來(lái)不是獨(dú)角戲。只有助人，方能達(dá)己，黨員干部要修養(yǎng)“容言、容事、容人”的能力，要犧牲一點(diǎn)自己去成就他人，善于凝聚團(tuán)隊(duì)精神，共同謀事干事成事。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（76）

我憶蘭州好，熏風(fēng)入夏時(shí)。——清·江得符《我憶蘭州好》

【釋義】江得符《我憶蘭州好》共12首，描寫(xiě)蘭州四時(shí)風(fēng)光，美不勝收。他說(shuō)，我記憶中的蘭州真是好啊，尤其到了夏天，和風(fēng)撫慰，使人心情舒暢。

【解悟】今日夏至，“黃河清風(fēng)”為蘭州說(shuō)。自秦以來(lái)，蘭州“金城湯池”，聯(lián)絡(luò)四域，襟帶萬(wàn)里。一方山水有一方氣度，一方水土養(yǎng)一方人。紅色文化、絲路文化、黃河文化涵養(yǎng)了蘭州人的獨(dú)特品質(zhì)，包容天下、堅(jiān)韌不拔。今天，當(dāng)我們徜徉在避暑勝地“如蘭之州”，怎么能不深深眷戀這顆黃河明珠呢？

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（77）

北樓西望滿晴空，積水連山勝畫(huà)中。——唐·高適《金城北樓》

【釋義】在金城北樓上向西眺望，滿眼是湛藍(lán)的天空，浩蕩流水依傍著綿綿群山，那秀麗的景色勝過(guò)圖畫(huà)。此詩(shī)為公元752年，唐邊塞詩(shī)人高適赴隴右經(jīng)金城時(shí)所作。

【解悟】盛唐詩(shī)人向往建功立業(yè)，有的詩(shī)人一路向西駐足金城，有感于金城形勝，雄渾氣象，以詩(shī)歌述功業(yè)、說(shuō)理想。黃河湯湯、兩山巍巍，今天，“蘭州藍(lán)”已是這座城市的形象代言，撫今追昔，我們有理由讓這座城市水更清、天更藍(lán)，有信心讓蘭州更增清廉底色，走向“深藍(lán)”。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（78）

面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。——周恩來(lái)《大江歌罷掉頭東》

【釋義】1917年，年僅19歲的周恩來(lái)負(fù)笈東渡尋求革命真理，臨行揮毫寫(xiě)下這首經(jīng)典詩(shī)句。唱罷豪邁的歌曲毅然東去，精研科學(xué)挽救國(guó)家危亡；面壁鉆研十年，為的是像巨龍一樣破壁而飛，即使理想難以實(shí)現(xiàn)投海而死也不失為英雄。

【解悟】時(shí)光的表盤上，總有一些耀眼的時(shí)刻。青年周恩來(lái)獻(xiàn)身救國(guó)事業(yè)，壯志凌云，以“為中華之崛起而讀書(shū)”標(biāo)注著歷史的進(jìn)程。經(jīng)歷春秋沉淀，才能看清鐵橋錚錚；站在蘭山之巔，更能領(lǐng)略河流奔騰。青年一代要與時(shí)代主題同心同向，用汗水、智慧和熱血，在蘭州建設(shè)中更有為，綻放出最耀眼的光芒。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（79）

頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。——周文雍《絕筆詩(shī)》

【釋義】1928年2月6日，共產(chǎn)黨員周文雍23歲、陳鐵軍24歲英勇就義。周文雍在獄中寫(xiě)詩(shī)明志，頭顱可以斷，身體可以被摧殘，但是革命精神永不滅。

【解悟】沒(méi)有比“刑場(chǎng)上的婚禮”更為動(dòng)人的愛(ài)情，也沒(méi)有比《與妻書(shū)》更為深沉的思念。年輕的周文雍、陳鐵軍把刑場(chǎng)作為新婚禮堂，同樣年輕的林覺(jué)民訣別愛(ài)妻于尺書(shū)之上。灼熱的信仰信念、熾烈的家國(guó)情懷，換來(lái)了今天的人間煙火氣、萬(wàn)家燈火時(shí)。赤子其人，寸心如丹，可再看，可再讀。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（80）

國(guó)破尚如此，我何惜此頭。——吉鴻昌《就義詩(shī)》

【釋義】共產(chǎn)黨員、抗日名將吉鴻昌臨刑前慷慨賦詩(shī)：我憎恨自己沒(méi)有為抗日而戰(zhàn)死，以至于如此羞恥；山河破碎，國(guó)難當(dāng)頭，我又何必珍惜我這顆頭！

【解悟】滄海橫流，方顯英雄本色。李大釗、方志敏、楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、彭雪楓、江竹筠，無(wú)數(shù)臨危不懼的共產(chǎn)黨員浴血奮戰(zhàn)，奏響了氣壯山河的大義凱歌。英雄情懷是中華民族精神的遺傳密碼，在和平年代，同樣至為寶貴，激勵(lì)著我們聚精會(huì)神、奮斗追趕。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（81）

不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)。——毛澤東《清平樂(lè)·六盤山》

【釋義】不登臨長(zhǎng)城關(guān)口絕不是英雄，算下來(lái)已經(jīng)征戰(zhàn)了兩萬(wàn)里。巍峨的六盤山，須經(jīng)六重盤道才能到達(dá)頂峰，毛澤東同志在此以詞抒懷，盡顯“長(zhǎng)纓在手”定當(dāng)“縛住蒼龍”的革命豪情。

【解悟】從昨天走到今天，從歷史走向未來(lái)，時(shí)間見(jiàn)證了前行，也必將再次見(jiàn)證前行。在構(gòu)建“一核三帶”區(qū)域發(fā)展格局和實(shí)施“四強(qiáng)行動(dòng)”中，拼疊了極不平凡而波瀾壯闊的省會(huì)城市發(fā)展愿景，需要我們有一股子“好漢”精神，不斷奏響清廉蘭州建設(shè)的動(dòng)人和弦，譜好屬于這個(gè)時(shí)代的樂(lè)章。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（82）

自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里——毛澤東《七古·殘句》

【釋義】青年毛澤東酷愛(ài)在大江大浪里游泳，詩(shī)人在讀書(shū)期間暢游湘江，作此浪漫豪邁之詠：我相信人能活到兩百歲，那樣的話至少可以暢游三千里。

【解悟】足夠自信，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨、一個(gè)人才能真正安身立命，堅(jiān)定向未來(lái)。然而，在實(shí)際工作中，有些黨員干部本領(lǐng)不強(qiáng)、底氣不足，進(jìn)而妄自菲薄，致使負(fù)能量蔓延，這是一種非常不好的社會(huì)心理。我們只有沉淀足夠的智慧和勇氣，讓自身“底氣”十足，不做“夾生”干部，才能不畏浮云、不怕困難、厚積薄發(fā)，走好服務(wù)人民的“最后一公里”。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（83）

春風(fēng)里，看寧兒代代，正沐陽(yáng)光。——趙一曼《沁園春·衛(wèi)我河山》

【釋義】趙一曼生前對(duì)幼子牽腸掛肚，她說(shuō)：寧兒，在我可以想象的將來(lái)，你和你的后代，必將生活在春風(fēng)中，沐浴在陽(yáng)光里。她還留下家信說(shuō)：母親對(duì)于你沒(méi)有盡到教育的責(zé)任，實(shí)在是遺憾的事情。

【解悟】寥寥數(shù)語(yǔ)，承載了多少母愛(ài)希冀？浸潤(rùn)了多少家國(guó)情懷？家書(shū)抵萬(wàn)金，自古以來(lái)就是中國(guó)人最有價(jià)值的家風(fēng)家教情感文化載體。臨近“七一”，當(dāng)我們走進(jìn)革命紀(jì)念館，對(duì)話先烈們扣人心扉的筆墨信箋，緬懷共產(chǎn)黨人直抵人心的綿綿大愛(ài)，更能感知接續(xù)奮斗之必須、清廉自守之重要。歲月靜好，不妨坐下來(lái)，給孩子寫(xiě)一封信，談一談“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（84）

世上無(wú)難事，只要肯登攀。——毛澤東《水調(diào)歌頭·重上井岡山》

【釋義】世界上沒(méi)有做不到的事情，如同登山，只要努力攀登，就一定能夠到達(dá)頂點(diǎn)。1965年，毛澤東同志重回井岡山，眼前舊貌換新顏、生機(jī)勃勃，即詩(shī)抒懷，贊美共產(chǎn)黨人和革命人民藐視困難、戰(zhàn)勝困難的英雄氣概和凌云壯志。

【解悟】毛澤東同志也曾在《婁山關(guān)》詞后自注，“萬(wàn)里長(zhǎng)征，千回百折，順利少于困難不知有多少倍，心情是沉郁的。”可見(jiàn)，他并不認(rèn)為沒(méi)有難事。辯證地講，天下之事，為之則易，不為則難?！跋劝l(fā)力，帶好頭”是省會(huì)城市的題中應(yīng)有之意，雖然道阻且長(zhǎng)、任重道遠(yuǎn)，但是行則將至，不行則廢。黨員干部莫做“清談客”，要做“行動(dòng)者”，用實(shí)干讓人民群眾擁有越來(lái)越多的幸福感。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（85）

橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。——魯迅《自嘲》

【釋義】魯迅先生是真的猛士，是永遠(yuǎn)的民族“脊梁”，三十年代，先生在上海，處境十分險(xiǎn)惡，但戰(zhàn)斗到底的決心不變：橫眉怒對(duì)那些喪盡天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿為老百姓做孺子牛。

【解悟】毛澤東說(shuō)，魯迅在中國(guó)的價(jià)值，據(jù)我看要算是中國(guó)的第一等圣人，孔夫子是封建社會(huì)的圣人，魯迅則是現(xiàn)代中國(guó)的圣人。先生一生，最顯著的特征就是愛(ài)憎分明，在敵人面前毫不妥協(xié)，為人民大眾鞠躬盡瘁。在清廉蘭州建設(shè)中，黨員干部要堅(jiān)持以人民為中心，不能只是嘴上講，重要的是心里想著、手上實(shí)干，真正俯下身子，做人民的孺子牛。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（86）

青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。—— 唐·孟郊《勸學(xué)》

【釋義】孟郊認(rèn)為，石頭只有擊打，才會(huì)有火花；人只有磨礪，才能增強(qiáng)能力。一個(gè)人不可能永遠(yuǎn)都是“少年”，應(yīng)趁青春年少時(shí)早下苦功。

【解悟】魯迅先生說(shuō)，愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話。志不立，天下無(wú)可成之事。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，廣大青年干部生逢偉大時(shí)代，是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的生力軍，要敢于擔(dān)當(dāng)大任，勇于自我革命。時(shí)間屬于奮進(jìn)者！歷史屬于奮進(jìn)者！韶華易逝，莫負(fù)流年。青年干部要拒絕“未衰先老”，切忌隨波逐流、不求進(jìn)取，要充滿激情、干事創(chuàng)業(yè)，不辜負(fù)美好的青春年華。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（87）

莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎。——唐 李頎《送魏萬(wàn)之京》

【釋義】魏萬(wàn)是比李頎晚一輩的詩(shī)人，李頎在送別時(shí)，對(duì)他進(jìn)行勸勉：請(qǐng)不要以為長(zhǎng)安是行樂(lè)所在，以免白白地把寶貴時(shí)光消磨。

【解悟】時(shí)間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。少壯不努力，老大徒悲傷。勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。一切節(jié)省，歸根到底都?xì)w結(jié)為時(shí)間的節(jié)省，歷數(shù)古今中外，一切成功者，沒(méi)有一個(gè)不惜時(shí)如金。能規(guī)劃人生、會(huì)利用時(shí)間，是一種極其高級(jí)的素養(yǎng)。廣大青年干部要從“擺爛”“佛系”“躺平”等“及時(shí)行樂(lè)”的雜音中擺脫出來(lái)，要從忙亂、慌張及“被帶節(jié)奏”中鎮(zhèn)定下來(lái)，保持對(duì)獨(dú)立人格的清醒，對(duì)自己的人生做一個(gè)規(guī)劃，給自己的時(shí)間加一道“緊箍咒”。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（88）

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國(guó)志·蜀志·先主傳》（裴松之·注）

【釋義】劉備在遺詔中勸勉其子劉禪要進(jìn)德修業(yè)、有所作為。善，即使是小善也必須要做；惡，即使是小惡也不能去做。小善能積成大善，小惡會(huì)形成極惡。

【解悟】在青春歲月博觀約取，才能在人生旅程厚積薄發(fā)。青年階段是干部成長(zhǎng)的黃金期，也正是大展拳腳之時(shí)。 在這一人生關(guān)鍵階段，也會(huì)有人因理想信念堅(jiān)定不夠、困難挫折磨練不夠、艱苦樸素堅(jiān)持不夠，抵擋不住金錢貪欲、錯(cuò)誤言論、網(wǎng)絡(luò)世界的誘惑，誤入“剛踏上仕途，就走入歧途”的迷局。眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚，青年干部要警惕“三圈”之害破小節(jié)，有所為有所不為，系好成長(zhǎng)路上的“安全帶”，確保在黃金期“不脫軌、不越軌”。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（89）

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。——唐·李白《行路難》

【釋義】大詩(shī)人李白在政治道路上遭遇艱難后，寫(xiě)了三首《行路難》，氣象非凡，表達(dá)了內(nèi)心的情感波濤。他說(shuō)，人生道路何等艱難，歧路紛雜，真正的大道究竟在哪邊？但他堅(jiān)信，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪的時(shí)機(jī)定會(huì)到來(lái)，到那時(shí)，必將揚(yáng)起征帆遠(yuǎn)渡碧海青天。

【解悟】自信和希望是青年的特質(zhì)。毛澤東同志26歲時(shí)曾立下誓言，“天下者我們的天下。國(guó)家者我們的國(guó)家。社會(huì)者我們的社會(huì)。我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”李大釗說(shuō)，“青年者，國(guó)家之魂?！笔篱g因青年挺身向前而更加瑰麗，人生因青春經(jīng)歷風(fēng)雨而愈加迷人。年輕人，堪當(dāng)大任非你而何？不要自怨自艾，不要掩飾躲避，自我批判之后，勇敢去做就好，把前進(jìn)中的困難、挫折、委屈裝進(jìn)自己的行囊里，相信自己必定可以披荊斬棘，走過(guò)萬(wàn)水千山，成為有志氣、有骨氣、有底氣的時(shí)代新人。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（90）

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。——唐·劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

【釋義】劉禹錫雖因被貶謫、遭棄置而憤懣不平，但在詩(shī)的頸聯(lián)一洗傷感低沉的情調(diào)，闡發(fā)了深刻的哲理，沉船的旁邊正有千艘船駛過(guò)，病樹(shù)的前頭卻也是萬(wàn)木爭(zhēng)春，盡顯堅(jiān)定樂(lè)觀、慷慨激昂。

【解悟】逝者如斯夫，大河朝東去。時(shí)代的每一個(gè)進(jìn)程，既是大樂(lè)華彩，也是組曲序章。今天，我們生活的這座城市，正在把清廉作為一種價(jià)值理念，為走好高質(zhì)量發(fā)展之路立根固本，以更加堅(jiān)定的信心信念和努力奮斗加速城市的變化變遷、蒸蒸日上。鉛華洗盡始見(jiàn)真，清廉之舟已經(jīng)啟航，清廉之木已經(jīng)散枝開(kāi)葉，相信未來(lái)，在黃河兩岸、金城故地，必將出現(xiàn)期待中的畫(huà)面，千帆競(jìng)發(fā)勇者勝、百舸爭(zhēng)流奮楫先。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（91）

倏忽溫風(fēng)至，因循小暑來(lái)。——唐 元稹《小暑六月節(jié)》

【釋義】忽然之間熱浪撲面，原來(lái)是循著小暑節(jié)氣而來(lái)的。詩(shī)人元稹用五律的格式，留下了一組寫(xiě)二十四節(jié)氣的詩(shī)歌，這是其一。

【解悟】小暑至，盛夏始！暑，熱也。小暑大暑，上蒸下煮。人們習(xí)慣少出門、伏藏起來(lái)，故叫“伏日”。俗話講，小暑過(guò)，一日熱三分；小暑不熱，五谷不結(jié)。雖是三伏天，卻是農(nóng)作物生長(zhǎng)、田管黃金期，更是農(nóng)民“三夏”大忙時(shí)節(jié)。自然規(guī)律，不可違背。境隨心轉(zhuǎn)，清涼自得。天氣雖燥熱，切莫負(fù)時(shí)光，要提醒自己平心靜氣，以一顆平常心待人接物做事，精神滿滿迎接下半年。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（92）

牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。——毛澤東《七律·和柳亞子先生》

【釋義】這是1949年毛澤東同志寫(xiě)給詩(shī)人柳亞子的一首規(guī)勸詩(shī)，表達(dá)了殷切期望。遇到一些不順心的事牢騷太多，是會(huì)有礙身心健康的，對(duì)一切風(fēng)光景物要放開(kāi)眼界去衡量。不要說(shuō)頤和園昆明湖水太淺，觀賞游魚(yú)要遠(yuǎn)勝于富春江。

【解悟】如果已經(jīng)失去了昨日繁星，就不要再錯(cuò)過(guò)翌日朝陽(yáng)。人世間，不如意事常八九，可與語(yǔ)人無(wú)二三，這是一種生活常態(tài)，換一種角度看，正因?yàn)槿绱?，我們的生活才更具色彩、富有情致。好心態(tài)，好健康，好做事。自我對(duì)話是一種能力，自我觀照是一種責(zé)任。適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，來(lái)一次誠(chéng)懇的自我剖析與自我批判，來(lái)一次思想的蒸餾和情感的升華，還是要努力說(shuō)服自己，從遠(yuǎn)處大處著眼，走向從容、大氣、豁達(dá)、厚實(shí)。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（93）

正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)萬(wàn)山攔。——宋 楊萬(wàn)里《過(guò)松源晨炊漆公店》

【釋義】人們總說(shuō)上山難下山易，卻不知下山之后仍要上山。所以，楊萬(wàn)里以一首理趣詩(shī)告誡人們，“行人”正處在眾多山峰的包圍之中，一座山放過(guò)了你，很快又有一座山攔住了你。

【解悟】世界上唯一不變的就是變化本身，有變化就有困難、有挑戰(zhàn)、有機(jī)遇。不打無(wú)準(zhǔn)備的仗，要時(shí)刻保持對(duì)“時(shí)”與“勢(shì)”“危”與“機(jī)”的判斷，應(yīng)對(duì)困難、搶抓機(jī)遇。小勝即安，就會(huì)退步；勇于挑戰(zhàn)，才能超越。追求有品質(zhì)的生活、高質(zhì)量的學(xué)習(xí)、驕人的工作業(yè)績(jī)皆如此。奮進(jìn)新征程，面對(duì)前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，只要我們堅(jiān)定信仰信念信心，就一定能過(guò)了一山再登一峰、跨過(guò)一溝再越一壑，抵達(dá)新的發(fā)展境界。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（94）

鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章。——明 楊繼盛《楊忠愍公集》

【釋義】用鐵一樣的肩膀擔(dān)起道義，用辛辣的手筆撰寫(xiě)文章。李大釗曾以此題寫(xiě)對(duì)聯(lián)“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”自勉，成為一生光輝寫(xiě)照，后廣為流傳。

【解悟】“芝麻官，千鈞擔(dān)?！蔽覀兊拿恳豁?xiàng)決策關(guān)乎廣大群眾的喜怒憂樂(lè)，每一項(xiàng)工作連著這座城市的萬(wàn)家燈火。面對(duì)疫情反復(fù)，拈輕怕重要不得，逃避躲閃更不行。全力做好疫情防控，是不能懈怠的加速跑，是沒(méi)有硝煙的阻擊戰(zhàn)，需要一副副鐵肩膀、寬肩膀、厚肩膀，需要我們豁得出來(lái)、頂?shù)蒙先?。廣大黨員干部要“擔(dān)子揀重的挑”“越是艱險(xiǎn)越向前”，鍛造血性和膽氣，在“急難險(xiǎn)重”中練就擔(dān)當(dāng)作為的硬脊梁、鐵肩膀、真本事。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（95）

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。——宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

【釋義】在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)！范仲淹的好友滕子京清正廉明、勤政為民，在岳州知府任上，重修岳陽(yáng)樓，范仲淹作此文與友人共勉，成為體現(xiàn)憂國(guó)憂民之情懷、愛(ài)國(guó)愛(ài)民之境界的千古名作。

【解悟】“先憂后樂(lè)”是中華文明史上閃灼異彩的精神財(cái)富。范仲淹少而有志于天下，常自誦先憂后樂(lè)，成為歷代名臣楷模，朱熹稱“有史以來(lái)天地間第一流人物”！不以物喜，不以己悲。黨員干部要珍惜“共產(chǎn)黨員”稱號(hào)，以身許黨許國(guó)，以天下為己任，做人民公仆、時(shí)代先鋒、民族脊梁。不為名利遮望眼，不使浮躁亂初心，不失公仆真本色，事不避難、盡心盡力，為官一任，造福一方。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（96）

欲窮千里目，更上一層樓。——唐 王之渙《登鸛雀樓》

【釋義】若想放眼遠(yuǎn)眺，遍覽千里壯美風(fēng)光，就要登上更高一層樓。這是大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典名句，無(wú)論做什么事，想要取得突破、獲得成功，就要不懈努力，提升自身眼界與格局。

【解悟】格局，是指人的人格、氣度和胸懷。高境界、大格局、真本領(lǐng)是一代又一代共產(chǎn)黨人砥礪傳承的精氣神。大時(shí)代需要大格局，大格局呼喚大胸懷。疫情對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和平靜生活的影響不可避免，但疫情終將過(guò)去，發(fā)展不容置疑，生活定會(huì)美好。在這個(gè)關(guān)鍵階段，廣大黨員干部一定要堅(jiān)定信心，帶上“全面、辯證、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光”繼續(xù)戰(zhàn)斗，以快制快斬?cái)嘁咔閭鞑ユ湥?/span>

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（97）

操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。——南北朝 劉勰《文心雕龍》

【釋義】只有演奏過(guò)千首好曲，才能精通音律；只有觀摩過(guò)千口寶劍，才能識(shí)得武器。文學(xué)鑒賞如此，識(shí)人用人亦如此。

【解悟】“賽馬不相馬”，選拔“千里馬”，不應(yīng)按圖索驥，而應(yīng)“賽場(chǎng)上見(jiàn)高低”。干部業(yè)績(jī)?cè)趯?shí)踐，干部聲名在民間。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期?？疾熳R(shí)別干部，功夫要下在平時(shí)，眼睛要盯住關(guān)鍵，多到基層群眾中考察、多在鄉(xiāng)語(yǔ)口碑中了解。從實(shí)際出發(fā)，知事識(shí)人，聽(tīng)其言，觀其行，“大事”上看德，“小節(jié)”中察行，打磨“璞玉”，淬礪“國(guó)器”。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（98）

紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。——毛澤東《七律二首 送瘟神》

【釋義】落花繽紛，隨心情來(lái)翻波逐浪；青山有意，化險(xiǎn)阻為康莊大道。1958年，在得知余江縣消滅了為害2000多年的血吸蟲(chóng)病后，毛澤東同志夜不能寐，欣然提筆贊頌人民的精神與智慧。

【解悟】昨晚至今日凌晨，今年“最大滿月”與萬(wàn)家燈火交相輝映于金城夜空，市民憑窗眺望，記錄美好畫(huà)面，深情祝福自己的城市。去年以來(lái)疫情反復(fù)，金城兒女同心抗疫，涓涓之情匯成江河之力，拳拳之心鑄就金城之志。“黃河清風(fēng)”堅(jiān)信，我們團(tuán)結(jié)，我們奮斗，眾志成城，堅(jiān)韌不拔，疫情終將消散，繁華必將如常。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（99）

逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋。——董必武《題贈(zèng)〈中學(xué)生〉》

【釋義】逆著水流的方向行船，要用力撐篙。稍微一松勁，就會(huì)后退很遠(yuǎn)的距離。在最關(guān)鍵的時(shí)候，決不能有停一停、歇一歇的想法。

【解悟】暑熱退，清涼來(lái)，長(zhǎng)河煙雨中。一場(chǎng)及時(shí)雨，讓這座城市更加清潤(rùn)可愛(ài)。城，所以盛民也；民，乃城之本也。人民是城市建設(shè)的主力軍，也是受益者。正是全體市民的辛勤勞動(dòng)，廣大干部的努力奮斗，為這座城市的發(fā)展注入了精神滋養(yǎng)和不竭活力。最吃勁時(shí)用力撐，一篙松勁退千尋。讓我們一起堅(jiān)守，呵護(hù)蘭州，善待金城，使我們的生活更加美好。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（100）

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。——宋 張載《張子全書(shū)》

【釋義】為天地樹(shù)立養(yǎng)育萬(wàn)物之心，為人民樹(shù)立思想準(zhǔn)則，為先賢繼承發(fā)揚(yáng)即將消失的學(xué)問(wèn)，為萬(wàn)代開(kāi)創(chuàng)永久太平的基業(yè)。此為“橫渠四句”，是一代又一代知識(shí)分子所尊崇的志向和傳統(tǒng)，足以成為優(yōu)秀中華兒女的座右銘。

【解悟】“橫渠四句”或稱張載“四句教”，涵蓋宇宙觀、本體觀、道德觀、歷史觀、價(jià)值觀、世界觀，綻放出耀眼的人性光芒，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息、厚德載物的精神。人生天地間，需要培植心性、正道而行，不忘初心、牢記使命。我們要以時(shí)不我待、舍我其誰(shuí)的奉獻(xiàn)情懷，以積極有為的心態(tài)和剛健弘毅的氣度，以使命擔(dān)當(dāng)、實(shí)干擔(dān)當(dāng)、開(kāi)放擔(dān)當(dāng)、清廉擔(dān)當(dāng)?shù)挠職夂妥杂X(jué)，生動(dòng)實(shí)踐，繼往開(kāi)來(lái)。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（101）

大道之行也,天下為公。——《禮記 禮運(yùn)》

【釋義】當(dāng)大道行于天下的時(shí)候，天下就是人們所共有的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，戰(zhàn)亂頻仍，諸子百家將目光投向天、地、人，探尋“大道”以期實(shí)現(xiàn)“天下為公”的“大同社會(huì)”。

【解悟】自己有一條被子也要剪下半條給老百姓，危難面前喊一聲“跟我上”而不是吼一聲“給我上”。從古至今，志士仁人修身齊家兼濟(jì)天下，天下蒼生翹首以盼大同社會(huì)。只有中國(guó)共產(chǎn)黨，在華夏神州真正實(shí)現(xiàn)了“天下為公”歷史夙愿。天地之大，黎元為本。歷史的長(zhǎng)河，因人民的力量奔涌向前；思想的波濤，因人民的拼搏卷起巨瀾。每一名黨員干部都要牢記“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”的根本問(wèn)題。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（102）

不私，而天下自公。——東漢 馬融《忠經(jīng) 廣至理章》

【釋義】不懷私心，天下百姓自然而然變得公正。東漢著名古文經(jīng)學(xué)家馬融所著《忠經(jīng)》中，貫穿著諸多傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則，“不私”便是其一。

【解悟】來(lái)也兩袖清風(fēng)，去也清風(fēng)兩袖。赴任,“四知太守”楊震以“天知、神知、我知、你知”嚴(yán)拒黃金；離任,“一錢太守”劉寵僅受銅錢一枚。不謀私利才能謀根本、謀大利，這個(gè)“根本”就是人民群眾的堅(jiān)定支持，這個(gè)“大利”就是人民的利益、民族的利益、國(guó)家的利益。廉貪往往一念之間，公私分明是為官?gòu)恼牡拙€。歲月流淌，初心永恒。黨員干部要去所私以行大義，不因私欲而自毀，不為利誘而動(dòng)心，坦蕩做人、干凈做事。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（103）

可以取，可以無(wú)取，取傷廉。—— 戰(zhàn)國(guó)《孟子》

【釋義】可以拿也可以不拿時(shí)，拿了便是對(duì)廉潔的傷害。先賢們普遍認(rèn)為，“廉”與“貪”是兩種對(duì)立的價(jià)值觀。廉，首先意味著不貪。

【解悟】當(dāng)官發(fā)財(cái)兩條道。張堪清廉而有漁陽(yáng)惠政，百姓贊頌“張君為政，樂(lè)不可支”。羊續(xù)懸魚(yú)拒賄正風(fēng)、清貧示子拒妻，皆為廉潔從政之典范。《周禮》首提以廉為本，曰“六廉”，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨?！蛾套哟呵铩分刑岢隽肆拍?，“廉者，政之本也”，把“廉”的含義引申到政治領(lǐng)域，把“廉”當(dāng)作為政的根本。自古清廉無(wú)遺禍、從來(lái)貪婪有后殃。慎始、慎獨(dú)、慎微，清廉立身從政，勿傷“公仆”二字。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（104）

豈曰無(wú)衣？與子同袍。——先秦《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》

【釋義】怎么能說(shuō)沒(méi)有衣裳呢？我愿和你同披一件戰(zhàn)袍。這首先秦戰(zhàn)歌，慷慨激昂、豪邁樂(lè)觀，字里行間滿是團(tuán)結(jié)一心的溫暖，音律起伏中皆是同仇敵愾的堅(jiān)決。

【解悟】一座城市，一種情懷。前日，小憩“大白”感動(dòng)金城；昨夜，萬(wàn)勇“白甲”發(fā)起總攻；今天，無(wú)數(shù)“天選打工人”正在一線奮戰(zhàn)。群山呵護(hù)，大河撫育，金城從來(lái)不低頭、不服輸。街衢雖空曠，城市雖無(wú)聲，但是團(tuán)結(jié)、力量、希望無(wú)處不在。與子同袍打硬仗，讓我們眾志成城，拼責(zé)任、拼擔(dān)當(dāng)，為了明天可于高山凱歌，可于河邊徜徉！

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（105）

高山仰止，景行行止。——春秋《詩(shī)經(jīng)·小雅》

【釋義】品行像高山一樣，使人仰視，不禁按照他的舉止作為行為準(zhǔn)則。后以高山景行比喻崇高德行，司馬遷贊美孔子：高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之。

【解悟】人民是真正的英雄，是戰(zhàn)勝疫情的根本力量。疫情吃緊時(shí)，防控關(guān)鍵期，在這座城市，防控線、檢測(cè)線、保障線、督查線夜以繼日，天使白、志愿紅、橄欖綠、社區(qū)藍(lán)拼盡全力，舍小家為大家，在各條戰(zhàn)線、各個(gè)角落，匯聚起與疫情較量的英雄力量，持續(xù)穩(wěn)航城市闖關(guān)過(guò)坎。此時(shí)此刻，金城溫潤(rùn)，萬(wàn)戶安然，正是因?yàn)橛星f(wàn)萬(wàn)不知疲憊的凡人英雄在，清瀾為之景仰。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（106）

上下同欲者勝。——春秋《孫子兵法》

【釋義】此句多與“風(fēng)雨同舟者興”聯(lián)用：上下意愿一致、同心協(xié)力就能獲勝；一起與風(fēng)雨搏斗，共同經(jīng)歷患難，就能興盛。

【解悟】歷史從不辜負(fù)對(duì)拼搏者的允諾，人民從不吝嗇對(duì)前行者的褒獎(jiǎng)。戰(zhàn)在一線者，緊張！辛苦！在奔忙！居家守望者，關(guān)切！期盼！不添亂！疫情吃緊，無(wú)一人獨(dú)善其身，無(wú)一家置身事外。一人難挑千斤擔(dān)，眾人能移萬(wàn)座山。河入峽谷、風(fēng)過(guò)隘口，尤須勠力同心、對(duì)決較量。今天朝陽(yáng)如常升起，天空比以往更為湛藍(lán)。黃河之子必將完勝，城市之光必將異彩，歷史與人民必將銘記。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（107）

積力之所舉，則無(wú)不勝也；眾智之所為，則無(wú)不成也。——戰(zhàn)國(guó)《文子》

【釋義】戰(zhàn)國(guó)思想家文子說(shuō)，聚集一切力量一起行動(dòng)，沒(méi)什么不能戰(zhàn)勝的；匯聚眾人智慧一起做事，沒(méi)什么不能成功的。

【解悟】今日大暑至，萬(wàn)物榮華時(shí)。在這個(gè)夏天，我們守望相助力克時(shí)艱，心手相連深植大愛(ài)。群體力量積厚成勢(shì)，群體智慧綻放光芒，雖是一段艱難時(shí)光，但也共同鑄就了金城蘭州的堅(jiān)韌不拔，何其不易；共同見(jiàn)證著城市精神再一次破繭升華，何其有幸。江得符詩(shī)云，我憶蘭州好，秋天景最多。大暑近高秋，金城斑斕多姿的季節(jié)即將到來(lái)。清瀾相信，山長(zhǎng)水闊，前方景更美，愿你我堅(jiān)定向前。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（108）

人皆可以為堯舜。——戰(zhàn)國(guó)《孟子 告子章句下》

【釋義】曹交問(wèn)孟子，人人都可以做堯舜那樣的賢人，有這種說(shuō)法嗎？孟子說(shuō)，有。孟子堅(jiān)持“性善論”，進(jìn)而鼓勵(lì)人人向善、個(gè)個(gè)有所作為。

【解悟】魯迅先生說(shuō)，我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人——這就是中國(guó)的脊梁。雄關(guān)漫道真如鐵，在這場(chǎng)抗疫洪流中，全市上下皆堯舜，人人挺身而前，無(wú)一猶豫遲疑，無(wú)數(shù)鐵肩膀鍛造了城市的硬脊梁。《敬市民書(shū)》中說(shuō)，廣大一線工作者，充分展現(xiàn)了城市“主人翁”精神和高度的社會(huì)責(zé)任感！彌足珍貴。而今邁步從頭越，讓我們埋頭苦干，大愛(ài)同行，禮敬自己，禮贊這座城市的新格局、新境界。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（109）

大音希聲，大象無(wú)形。——《道德經(jīng)》

【釋義】最好的音樂(lè)是沒(méi)有聲音，最好的形象是沒(méi)有形象。喻指越是大的成就往往越不可估量，越是大的氣度往往越不可形容。

【解悟】往年這個(gè)季節(jié)的蘭州，黃河闊，蘭山翠，游人如潮，瓜果擺滿桌。這個(gè)夏天的蘭州，在一片靜默中堅(jiān)韌堅(jiān)持，在共擊疫情中守望相助。太累太困夜半靠墻熟睡的白衣天使、默默給封閉在路邊店小哥送吃喝的黨員干部、十幾天不能回家一刻不停的社區(qū)書(shū)記，是一個(gè)，更是千萬(wàn)個(gè)，就在你身邊，在大家身邊。暫時(shí)靜默的背后，是更為高速的運(yùn)轉(zhuǎn)、更為磅礴的奮進(jìn)。唯有實(shí)干，方能奪取勝利，大音希聲，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（110）

愛(ài)人利物之謂仁。——戰(zhàn)國(guó)《莊子·外篇·天地》

【釋義】愛(ài)天下人、利于萬(wàn)物，叫作仁。仁愛(ài)精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。愛(ài)護(hù)人民，力求有利于人民，千百年來(lái)，薪火相傳，綿延不息。

【解悟】疫情突如其來(lái)，八方大愛(ài)匯聚。連日來(lái)，兄弟市州的醫(yī)護(hù)人員，星夜兼程、逆行而上，與我們守望相助、風(fēng)雨共擔(dān)。滿是水汽的面罩，擋不住你們堅(jiān)定的目光，連續(xù)奮戰(zhàn)的身影，彰顯著醫(yī)者的大愛(ài)仁心。義無(wú)反顧、傾情援助，蘭州因你們而感動(dòng)感恩、充滿信心。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。大愛(ài)浸潤(rùn)之城，必定一往無(wú)前。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（111）

致廣大而盡精微。——《禮記·中庸》

【釋義】要致力于達(dá)到廣博深厚的境界，又要盡心于精細(xì)微妙之處。這句話既是兼顧大與小的辯證法，又是修身為政的方法論，大處著眼把握方向，小處著手精益求精。

【解悟】干事業(yè)做工作大方向要正確，重點(diǎn)要明確，戰(zhàn)略要得當(dāng)，同時(shí)要把控好細(xì)節(jié)，做到謀劃時(shí)統(tǒng)攬大局、操作中細(xì)致精當(dāng)。疫情防控是“國(guó)之大者”，是事關(guān)人民群眾生命安全的頭等大事，越是接近決戰(zhàn)決勝，越要致廣大而盡精微，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持“動(dòng)態(tài)清零”總方針，周全考慮可能存在的風(fēng)險(xiǎn)隱患，做深做實(shí)每個(gè)環(huán)節(jié)的細(xì)微工作，以時(shí)時(shí)放心不下的責(zé)任感和埋頭苦干的工作作風(fēng)，全力以赴打贏當(dāng)前疫情防控殲滅戰(zhàn)。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（112）

桃李不言，下自成蹊。——西漢·司馬遷《史記·李將軍列傳》

【釋義】桃樹(shù)、李樹(shù)本無(wú)聲息，但因其花朵鮮艷、果實(shí)甘美，人們便絡(luò)繹不絕地到來(lái)，以致樹(shù)下踏出一條小路。比喻品德高尚的人，即使不事張揚(yáng)，也能感召人心，受到人們的信賴和尊崇。

【解悟】山巒拱衛(wèi)的城市就有如山的雄渾厚實(shí)，河流滋養(yǎng)的地方就有如河的波瀾壯闊。正是這座城市的人民，如山如河、如圭如璋，在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的“戰(zhàn)疫”里，涌現(xiàn)出太多太多的“逆行者”，他們沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，只有挺身而出，用一個(gè)個(gè)最質(zhì)樸的實(shí)際行動(dòng)，共同譜寫(xiě)了同心同德、暖心感人的抗擊疫情最美畫(huà)卷，詮釋著城市的精神，折射出向前的成色。桃李不言，下自成蹊，時(shí)光的表盤必定會(huì)標(biāo)注這一動(dòng)人而耀眼的時(shí)刻。惟其艱難，才更顯勇毅，惟其篤行，才彌足珍貴，筑夢(mèng)明天，一起向未來(lái)。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（113）

精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。——戰(zhàn)國(guó)《莊子·漁父》

【釋義】人的誠(chéng)心所到，能感動(dòng)天地，金石也會(huì)為之開(kāi)裂。比喻做事全神貫注，用盡全力，事無(wú)不成。

【解悟】大河奔流開(kāi)新路，層巒竦峙爭(zhēng)高峰。在這場(chǎng)與疫情的較量中，我們以堅(jiān)如磐石的信心、堅(jiān)韌不拔的毅力、只爭(zhēng)朝夕的勁頭，腳步愈加篤定，力量更加澎湃，闖過(guò)了一個(gè)個(gè)“婁山關(guān)”“臘子口”，成果極其不易，精神何其珍貴。風(fēng)雨多經(jīng)志彌堅(jiān)，關(guān)山初度路猶長(zhǎng)。我們還要堅(jiān)定地走下去，比任何時(shí)候精神更飽滿、士氣更振奮、步伐更堅(jiān)定，當(dāng)與大河同奔流，期與高山共巍峨。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（114）

千里之行，始于足下。——春秋《老子》

【釋義】走千里遠(yuǎn)的路程，都是從腳下的第一步開(kāi)始的?！独献印防镞€說(shuō)，合抱的大樹(shù)，是從細(xì)小的嫩芽生長(zhǎng)起來(lái)的；九層的高臺(tái)，是用一點(diǎn)一點(diǎn)的泥土夯筑起來(lái)的。

【解悟】泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。一步一個(gè)腳印，走向了勝利；一點(diǎn)一滴磨礪，錘煉了精氣神。無(wú)數(shù)人的逆行拼搏，才讓歲月重新靜好；分秒必爭(zhēng)的共同戰(zhàn)斗，才讓繁華重新回歸。越是急難險(xiǎn)重，越能砥礪毅力；越是接近成功，越能考驗(yàn)定力。在疫情防控的“大考”中，黨員干部扛得了重活、擔(dān)得起重任、打得贏硬仗，增長(zhǎng)了真本事，展現(xiàn)了新境界。天行健，君子以自強(qiáng)不息。每一步都是第一步，挺起身，堅(jiān)定往下走；每一步都是關(guān)鍵一步，腳踏實(shí)，走出新成就。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（115）

舉大事必慎其終始。——《禮記·文王世子》

【釋義】興辦大事時(shí)必須要有始有終?！对?shī)經(jīng)·大雅》中說(shuō)“靡不有初，鮮克有終”，諷諭持志不終的人，也告誡人們，為人做事要有頭有尾、善始善終。

【解悟】時(shí)光，因大愛(ài)同行而豐盈；歲月，因砥礪奮進(jìn)而敦厚。告別七月，但要牢記我們奮斗的烙??；擁抱八月，接力追逐我們期許的美好。高山不會(huì)因風(fēng)吹日曬而降低高度；大河只會(huì)因?yàn)╇U(xiǎn)彎多而更具波瀾。短暫的短暫，只是一瞬；長(zhǎng)遠(yuǎn)的長(zhǎng)遠(yuǎn)，便是永恒。疫情消散是必然，高質(zhì)量發(fā)展的引擎正在轟鳴。歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者。有始有終，苦干實(shí)干，聚精會(huì)神，奮斗追趕。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（116）

錦繡河山收拾好，萬(wàn)民盡作主人翁。——朱德《寄南征諸將》   

【釋義】把錦繡河山解放出來(lái)，讓億萬(wàn)人民都來(lái)當(dāng)家作主人。1947年夏秋之際，人民解放軍強(qiáng)渡黃河越過(guò)隴海鐵路南征，朱德同志以樸素的語(yǔ)言寫(xiě)下這首詩(shī)，抒發(fā)戰(zhàn)斗豪情，展望光輝前景。 

【解悟】“百靈鳥(niǎo)從藍(lán)天飛過(guò)，我要把美好的青春獻(xiàn)給你，我的祖國(guó)?！本攀迥陙?lái)，無(wú)數(shù)華夏英雄子弟，一家不圓，換得萬(wàn)家安，何須馬革裹尸還，清澈的愛(ài)，只為中國(guó)。今天，我們安心種下蓬勃的秧苗、盡情品嘗金黃的碩果、悠然欣賞淙淙的小河、甚至踏浪南海碧波，是因?yàn)閼?zhàn)旗美如畫(huà)，是因?yàn)榇蟮卮撼Ｔ??！爱?dāng)你向孩子嘴里塞著蘋果的時(shí)候，當(dāng)你和愛(ài)人悠閑散步的時(shí)候，朋友，你是否意識(shí)到你是在幸福之中呢？請(qǐng)?jiān)偕钌畹貝?ài)我們的戰(zhàn)士吧！”我們以我們的祖國(guó)有這樣的英雄而驕傲，我們以生在這個(gè)英雄的國(guó)度而自豪！向最可愛(ài)的人致敬。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（117）

茍日新，日日新，又日新。 ——《禮記·大學(xué)》

【釋義】如果能夠一天新，就應(yīng)保持天天新，新了還要更新。商湯把這句箴言銘刻在自己的洗澡用具上，以便每天都能看見(jiàn)，時(shí)刻提醒自己及時(shí)反省，不斷自我革新。

【解悟】?jī)汕Ф嗄昵暗摹秾O子兵法》中說(shuō)，兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。1906年，少年毛澤東寫(xiě)下《五言·井贊》一詩(shī)，“天井四四方，周圍是高墻。清清見(jiàn)卵石，小魚(yú)囿中央。只喝井里水，永遠(yuǎn)養(yǎng)不長(zhǎng)?！闭驹谌娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程上，不能做“不知有漢，無(wú)論魏晉”的桃花源中人，更不能做“山中方一日，世上已千年”的“爛柯人”。要自我凈化、自我完善、自我革新，在抓好疫情防控的同時(shí)，變中求進(jìn)、變中突破，勇敢融入推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代大潮中。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（118）

茍利國(guó)家，不求富貴。——《禮記·儒行》

【釋義】只求有利國(guó)家，不圖個(gè)人富貴。這是中國(guó)傳統(tǒng)政治思想中對(duì)于為官理政者的基本要求，提倡不謀私利、一心為公、勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)乃至自我犧牲的愛(ài)國(guó)精神。

【解悟】飛機(jī)空氣動(dòng)力學(xué)家顧誦芬說(shuō)，“心中要有國(guó)家，永遠(yuǎn)把國(guó)家放在第一位”。我們生活在一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的國(guó)度，我們也生活在一個(gè)英雄輩出的國(guó)度。位卑未敢忘憂國(guó)，報(bào)國(guó)寸心堅(jiān)似鐵。愛(ài)國(guó)是我們每個(gè)人的脈搏，愛(ài)國(guó)主義始終是激昂的主旋律，去不掉，滅不了，更團(tuán)結(jié)，正昂揚(yáng)。近代以來(lái)的期盼與追求、探索與積累，匯聚于新時(shí)代，成就于新時(shí)代，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。歷史滾滾，大勢(shì)浩浩蕩蕩。中流擊水，驚濤駭浪仍從容。最根本的是拿出最佳的狀態(tài)、拼出最好的自己，踔厲奮發(fā)、篤行不怠，把我們自己的事情做好。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（119）

有志者，事竟成。——南朝宋·范曄《后漢書(shū)·耿弇傳》

【釋義】一個(gè)有志氣的人，做事情是一定會(huì)成功的！東漢名將耿弇（yǎn）攻打豪強(qiáng)，大腿中箭，繼續(xù)戰(zhàn)斗，大敗敵人。劉秀贊之“有志者，事竟成”。后為成語(yǔ)，常被引用。

【解悟】樹(shù)無(wú)根不長(zhǎng)，人無(wú)志不立。有志飄洋過(guò)海，無(wú)志寸步難行。志氣，是不畏艱難的決心、是積極上進(jìn)的狀態(tài)、是劈波斬浪的勇氣、是堅(jiān)韌不拔的前行。有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人、天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。最可貴的成功，是超越曾經(jīng)的自己。我們要把對(duì)腳下土地、身邊人民的熱愛(ài)，對(duì)肩上責(zé)任、心中信念的執(zhí)著，書(shū)寫(xiě)在黃河兩岸，銘刻在蘭州大地，以“趕考”的清醒和堅(jiān)定答好新時(shí)代的答卷，創(chuàng)造令人刮目相看的新成就。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（120）

一室之不治，何以天下家國(guó)為？——清·劉蓉《習(xí)慣說(shuō)》

【釋義】劉蓉說(shuō)，自己兒時(shí)讀書(shū)，常被屋內(nèi)徑尺之坑絆到，久而習(xí)慣，未去填平。其父說(shuō)，你連這樣一個(gè)小房間都不去打理好，將來(lái)怎么治理天下呢？劉蓉把坑填平之后，竟然覺(jué)得高了一塊出來(lái)，亦是許久才適應(yīng)。

【解悟】《道德經(jīng)》中說(shuō)，天下大事，必作于細(xì)。不注意小細(xì)節(jié)，久而久之養(yǎng)成大毛病。后人多使用“一屋不掃，何以掃天下”來(lái)教育子弟，瑣碎的事情不做好，怎能干好一番大事業(yè)？《孟子》《后漢書(shū)》中也有記載。反觀我們當(dāng)前的生活，一手不洗、口罩不戴、片房不掃，何以御病魔？何以保健康？何以促發(fā)展？小事見(jiàn)格局，細(xì)節(jié)看人品。把自己的事情做好，要常掃思想之微塵，以免日久成痂垢；要常正行為之偏差，以免禍患不期至。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（121）

公生明，廉生威。—— 明·年富《官箴》

【釋義】公與廉是為官之基、做人之本。處事公平公正才能使人明辨是非;為官清正廉潔才能不為權(quán)勢(shì)左右，平生威嚴(yán)，讓人信服。成為明清官吏引以自戒的座右銘。

【解悟】周恩來(lái)總理因秘書(shū)未經(jīng)允許，擅自修繕西花廳而罕見(jiàn)地發(fā)了火；谷文昌用權(quán)以廉，“當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要先把自己的手洗凈，把自己的腰桿挺直”；焦裕祿起草了《干部十不準(zhǔn)》，自己帶頭不搞特權(quán)、不搞特殊化；楊善洲信奉“共產(chǎn)黨人不是要做官，而是要為人民謀福祉”。公為大道，廉為根本。公為天下，廉為百姓。公則天下信，廉則百姓愛(ài)。公私是桿秤、是標(biāo)尺，公義行則治，私義行則亂。要常稱一稱義利、正邪之輕重，要常量一量是非、親清之界線，養(yǎng)浩然正氣，煉錚錚鐵骨。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（122）

晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。——唐·劉禹錫《秋詞》

【釋義】這是一首非同凡響的秋歌。詩(shī)的前兩句說(shuō):“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝” 。自古以來(lái)，詩(shī)人們都會(huì)悲嘆秋天，但作者認(rèn)為秋天遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)春天。天高氣爽，一只仙鶴沖出層云飛上碧霄，激發(fā)出作者的詩(shī)情飛揚(yáng)，比翼那萬(wàn)里高空。

【解悟】露華清，云天凈。立秋時(shí)節(jié)依舊熱，新涼值千金?！墩f(shuō)文》言，秋，禾谷熟也。秋天是禾谷成熟、收獲的季節(jié)。但立秋并非酷熱與涼爽的分水嶺，所謂“秋后一伏”正是此意。別急，天氣預(yù)報(bào)說(shuō)，三兩天后涼爽漸來(lái)。卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微。在這個(gè)夏天，我們，鉚足干勁，苦干實(shí)干，一人一份力，同心護(hù)家園。星海橫流，歲月成碑；時(shí)光有情，歲月知味。經(jīng)歷了盛夏的可歌可泣，必將迎來(lái)金秋的豪情干云。他日可邀，于蘭山棧道拾階而上，攬勝金城越千年，遠(yuǎn)眺黃河萬(wàn)里到東海。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（123）

愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。——戰(zhàn)國(guó)《孟子·離婁章句下》

【釋義】愛(ài)別人的人，別人也永遠(yuǎn)愛(ài)他；尊敬別人的人，別人也永遠(yuǎn)尊敬他。孟子還說(shuō)，仁愛(ài)的人愛(ài)別人，禮讓的人尊敬別人。

【解悟】同事三分親，工作一陣子，感情一輩子。團(tuán)隊(duì)精神是現(xiàn)代社會(huì)的顯著特征之一，合作交流是共享共進(jìn)的最好途徑，辦公室的故事應(yīng)該是溫馨溫暖的?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》里說(shuō)：“同德則同心，同心則同志?！蓖驴梢岳斫鉃楣餐鍪拢部梢岳斫鉃橥墓彩?。力量生于團(tuán)結(jié)，團(tuán)隊(duì)力量更大。一起共事，不是親人，勝似親人，要能看到身邊人的長(zhǎng)處，多欣賞身邊人的優(yōu)勢(shì)，成果大家分享，難題一起解決。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（124）

眾力并，則萬(wàn)鈞不足舉也。——東晉·葛洪《抱樸子·務(wù)正》

【釋義】只要能夠匯聚眾人的力量，即便重達(dá)萬(wàn)鈞的東西也不難舉起來(lái)。葛洪，世稱“抱樸子”，他還說(shuō)“群智用，則庶績(jī)不足康也”，善于運(yùn)用大家的智慧，那么各項(xiàng)事業(yè)都不難做好。

【解悟】保持熱愛(ài)，奔赴山海。無(wú)數(shù)微塵匯成光明，無(wú)數(shù)浪花匯成星辰大海。越是面臨挑戰(zhàn)，越要凝心聚力、眾志成城；越是發(fā)展向前，越要群策群力、萬(wàn)眾一心。詩(shī)人艾青曾說(shuō)，我愿化作一朵浪花，奔騰著加入中國(guó)滾滾向前的洪流之中。聚沙能成塔，集腋可成裘。贏得一切勝利最深厚的偉力根源，就存在于人民群眾之中。疫情要防住、經(jīng)濟(jì)要穩(wěn)住、發(fā)展要安全。需要我們每個(gè)人扎根于這一片土地，浪花奔涌成波瀾、山石堆疊成高峰，在高質(zhì)量發(fā)展中贏得歷史主動(dòng)。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（125）

不面譽(yù)以求親，不偷悅以茍合。——唐·魏征《群書(shū)治要》

【釋義】不當(dāng)面吹捧別人，以求得別人的親熱；不討好奉承別人，作無(wú)原則的附和。在是非問(wèn)題上，不可因顧全人際關(guān)系而放棄原則，必須在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上去處理關(guān)系

【解悟】監(jiān)督就是保護(hù)，嚴(yán)管即是厚愛(ài)。沒(méi)有嚴(yán)的主基調(diào)，紀(jì)律不“帶電”、監(jiān)督不“長(zhǎng)牙”，政治監(jiān)督、日常監(jiān)督就會(huì)軟弱無(wú)力，監(jiān)督效果也會(huì)大打折扣。派駐監(jiān)督是黨和國(guó)家監(jiān)督體系的重要組成部分，必須落實(shí)《紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)派駐機(jī)構(gòu)工作規(guī)則》，始終堅(jiān)守監(jiān)督這個(gè)基本職責(zé)、第一職責(zé)，發(fā)揮好“探頭”作用，不斷提升監(jiān)督實(shí)效。近距離，“親”而不越矩；全天候，“清”而不疏離。要能守得住職責(zé)、經(jīng)得住磨礪、頂?shù)米毫?，不能畏首畏尾，更不能做面譽(yù)偷悅的“好好先生”。

清廉蘭州•每日廉語(yǔ)（126）

廉善，廉能，廉敬，廉正，廉法，廉辨。——戰(zhàn)國(guó)《周禮•天官冢宰》

【釋義】此為《周禮》首提之“六廉”，東漢鄭玄曾作注解，“善，善其事有辭譽(yù)也。能，政令行也。敬，不懈于位也。正，行無(wú)傾邪也。法，守法不失也。辨，辨然不疑惑也。”即善于行事、能行政令、盡忠職守、品行方正、守法不失、明辨是非。

【解悟】春秋時(shí)期，有人獻(xiàn)美玉于宋國(guó)名相子罕。子罕說(shuō)，你以美玉為寶，我“以不貪為寶”，你將美玉給我，我們都喪失了各自的寶貝，不如各自保有為好。中華清廉人物浩如煙海，廉潔文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！吨芏Y》提“六廉”，在六字前均加“廉”字，指為政者要具備“善、能、敬、正、法、辨”六種能力，但廉是基礎(chǔ)、是首要的。“六廉”是我國(guó)廉政思想遺產(chǎn)中的精華，也是中國(guó)歷史上系統(tǒng)的廉政觀，影響十分深遠(yuǎn)。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。且勸“以不貪為寶”，守“廉”如玉。

清廉蘭州•每日廉語(yǔ)（127）

為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——《論語(yǔ)·為政》

【釋義】為政者如果以民為本行德治，老百姓自然會(huì)圍著你轉(zhuǎn)，就像星辰環(huán)繞北極星一樣。正如“六廉”之“廉善”所蘊(yùn)含的意義，清廉且有仁愛(ài)，善于行事為百姓，老百姓自然會(huì)贊譽(yù)。《管子·牧民》也說(shuō)，政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。

【解悟】能吏尋常見(jiàn)，公廉第一難。明代況鐘雖出身刀筆小吏，但在蘇州知府任上，清廉為民，被當(dāng)?shù)匕傩照?qǐng)求連任達(dá)十余年，世稱“況青天”。1956年，以況鐘為原型的昆曲《十五貫》上演后，毛澤東、周恩來(lái)等同志曾推薦觀看。干凈是干事的前提，但不能以干凈為不干事遮羞，即廉政。干事是干凈的歸宿，但不能以干事為不干凈開(kāi)脫，即勤政。政聲人去后，民意閑談中。謀事、干事、成事，以清廉為本，以人民為中心，百姓才會(huì)點(diǎn)贊其“清廉”，群眾才能肯定其“能干”，這才是真“廉善”。

清廉蘭州•每日廉語(yǔ)（128）

征實(shí)則效存，徇名則功淺。——唐·王勃《上劉右相書(shū)》

【釋義】踏踏實(shí)實(shí)工作的人，就會(huì)干出成效；專務(wù)虛名、敷衍塞責(zé)應(yīng)付工作的人，功業(yè)自然淺薄。要做到“廉善”，既要修身慎行、懷德自重、清廉自守，更要心懷理想、不畏困難，敢想敢干、敢作敢為，最重要的是腳踏實(shí)地、善作善成。

【解悟】一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛。鄧小平同志曾強(qiáng)調(diào)，“世界上的事情都是干出來(lái)的，不干，半點(diǎn)馬列主義都沒(méi)有?！秉S河攬懷中，蘭山做畫(huà)屏。高質(zhì)量發(fā)展，承載著每一個(gè)熱愛(ài)這座城市的人的希望與幸福，離不開(kāi)各行各業(yè)每一位勞動(dòng)者的孜孜努力和辛勤付出。當(dāng)前，隨著疫情防控工作進(jìn)入常態(tài)化，生機(jī)與活力正在強(qiáng)勁回歸。在系統(tǒng)服務(wù)“一核三帶”發(fā)展新格局、統(tǒng)籌推進(jìn)“四強(qiáng)”行動(dòng)加速度中，以清廉姿態(tài)，起而行之、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，真抓實(shí)干、奮楫而上。

清廉蘭州•每日廉語(yǔ)（129）

博觀而約取,厚積而薄發(fā)。——北宋·蘇軾《雜說(shuō)送張琥》

【釋義】要廣泛觀覽，才能慧眼識(shí)珠，取其精義；要經(jīng)歷豐厚的積累，才可以慢慢施展才華。這兩句是讀書(shū)做事的方法論，也可認(rèn)為是“廉善”之道，不經(jīng)歷修為，既難達(dá)“廉”境，亦難有“善”成。

【解悟】秋雨來(lái)，暑熱去，山河澄凈，萬(wàn)物精華成。春種、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，四季有規(guī)律。經(jīng)歷風(fēng)吹日曬與雨露，留下的是果實(shí)；經(jīng)受考驗(yàn)?zāi)サZ與洗禮，成就的是筋骨。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。要主動(dòng)擔(dān)當(dāng)“先發(fā)力帶好頭”的歷史大任，不坐等，不觀望，不猶豫，在經(jīng)見(jiàn)世面中提純思想、返璞歸真、固本培元，在開(kāi)闊視野中增長(zhǎng)才干、展現(xiàn)才華、贏得主動(dòng)，勇于自我革命，煉就“金剛不壞之身”，去干成一番新事業(yè)，去干出一片新天地。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（130）

君子務(wù)本，本立而道生。——《論語(yǔ)·學(xué)而》

【釋義】君子致力于抓住做人根本，根本既立，自然就能把握為人處世的道理。“君子”一詞廣見(jiàn)于先秦典籍，后被賦予道德高尚、重義輕利、擔(dān)當(dāng)大任、忠于職事等等美好的含義，更為重要的是君子貴在知行合一臻于“廉善”，是中國(guó)傳統(tǒng)評(píng)價(jià)人品的重要尺度。

【解悟】君子不忘修為根本，見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改?！墩撜Z(yǔ)·子張》里也說(shuō)，君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。君子的過(guò)錯(cuò)就像天上的日食和月食一樣，他犯了錯(cuò)誤，人們都看得見(jiàn)，他改正了錯(cuò)誤，人們也照樣會(huì)景仰他。知不足而奮進(jìn)，望遠(yuǎn)山而力行。不偏離清廉自守之道，永葆奮斗追趕之姿，絕非一日之功、一勞永逸、一蹴而就。要“日三省吾身”，一刻不放松地解決自身存在的問(wèn)題，始終跟上時(shí)代、實(shí)踐、人民的要求。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（131）

為者常成，行者常至。——《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》

【釋義】努力做事，就可以成功，不倦前行，就可以到達(dá)。為政之要，貴在落實(shí)；落實(shí)之本，重在執(zhí)行。呂不韋《呂氏春秋》說(shuō)，言之易，行之難。這也契合“六廉”中“廉能”的標(biāo)準(zhǔn)，也就是清廉自守且能很好地執(zhí)行法令。

【解悟】空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。齊國(guó)大夫梁丘據(jù)請(qǐng)教晏子說(shuō)“吾至死不及夫子矣！”晏子說(shuō)：“為者常成，行者常至。嬰非有異于人也。常為而不置，常行而不休者，故難及也？”努力去做而不中斷，總是前進(jìn)而不休止，還有什么難以達(dá)到的呢？執(zhí)行力就是戰(zhàn)斗力，也是黨員干部的“硬核”所在。沒(méi)有方向正確的執(zhí)行力，就沒(méi)有高質(zhì)量發(fā)展的奇跡。藍(lán)圖一旦繪就，就要敢于挽起褲腳跳下水，言出必行，行必有果，身體力行，貫徹到底。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（132）

工欲善其事，必先利其器。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

【釋義】子貢問(wèn)怎樣修養(yǎng)仁德?？鬃诱f(shuō)：工匠要做好工作，首先要具備精良的工具。德才兼?zhèn)?，方堪重任。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。考驗(yàn)一個(gè)人能否擔(dān)當(dāng)重任，首先要看是否達(dá)到“廉能”標(biāo)準(zhǔn)，是否具備了貫徹落實(shí)各項(xiàng)政令、認(rèn)真履行崗位職責(zé)的能力。

【解悟】磨刀不誤砍柴工。為政者，莫善于清其吏也。仁德對(duì)答啟示我們，清廉擔(dān)當(dāng)?shù)?/span>“利器”是德才兼?zhèn)洌粌H需要政治過(guò)硬的“廉”，也需要本領(lǐng)高強(qiáng)的“能”。要常思、深思、慎思自己身份，練好“內(nèi)功”；又要會(huì)干事、能干事、干成事，做到“打鐵必須自身硬”。清廉蘭州建設(shè)如火如荼，我們既要能站穩(wěn)腳跟、挺直腰板，爭(zhēng)做清廉典范，又要能俯下身子、甩開(kāi)膀子，建功崗位掄重錘?！俺苊?、夕飲冰”鞠躬盡瘁，“晝無(wú)為、夜難寐”夙夜在公，多做讓群眾看得見(jiàn)、摸得著、得實(shí)惠的實(shí)事好事。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（133）

善始善終，善作善成。——《史記•樂(lè)毅列傳》

【釋義】做事情既要有好的開(kāi)頭，也要有好的結(jié)尾；既要善于做事，更要善于把事做成。善始而后善作，善作故能善成。“四善”之教相輔相成、相互促進(jìn)，極富思想智慧，歷來(lái)是中國(guó)人為人做事的準(zhǔn)則，也是既“廉”且“能”的題中應(yīng)有之義。

【解悟】行百里者半九十。井掘九仞，猶為棄井；山虧一簣，遂無(wú)成功。好比挖井，挖得再深，見(jiàn)不到泉水，仍是一口廢井；好比堆山，只差最后一筐土石，山的高度依然達(dá)不到。勻速跑，最怕停下來(lái)；加速跑，敗于回頭看。溜溜達(dá)達(dá)的攆不上挑擔(dān)負(fù)重的，左顧右盼的比不上心無(wú)旁騖的。腳踏實(shí)地海讓路，持之以恒山可移。秋天的蘭州更加宜人，我們都深愛(ài)著腳下這片土地，要堅(jiān)定地干下去，為了“蘭州藍(lán)”走向“深藍(lán)”。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（134）

志不求易，事不避難。——南朝·范曄《后漢書(shū)·虞詡傳》

【釋義】立志不貪求容易實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，做事堅(jiān)決不回避危險(xiǎn)。志不求易者成，事不避難者進(jìn)，而后“廉能”。高遠(yuǎn)立志，知難而進(jìn)，是古往今來(lái)成大事者的必備品質(zhì)和精神追求。

【解悟】鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。歷史性的抵達(dá)，換個(gè)角度看就是開(kāi)創(chuàng)性的進(jìn)發(fā)。困難越大，戰(zhàn)勝困難后取得的成績(jī)就越大；挑戰(zhàn)越多，克服挑戰(zhàn)后練就的能力就越強(qiáng)。不能因有困難而不為、有風(fēng)險(xiǎn)而躲避、有陣痛而不前。匠心獨(dú)運(yùn)繪清廉，母親河邊起藍(lán)圖。奮斗者的腳步永不停歇，做難事才是發(fā)展之道，要百折不撓育新機(jī)，更要迎難而上開(kāi)新局。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（135）

功崇惟志，業(yè)廣惟勤。——《尚書(shū)》

【釋義】功高由于有志，業(yè)大由于勤勞。在其位謀其政，取得偉大的功業(yè)，在于志向遠(yuǎn)大、不懈努力。正如“六廉”之“廉敬”所言，要敬廉崇潔，恪盡職守。

【解悟】⼀勤天下⽆難事。夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，憑的是堅(jiān)韌，靠的是勤奮。周成王滅淮夷回到王都豐邑，告誡群臣要忠于職守、勤于政務(wù)：你們要認(rèn)真對(duì)待自己的職責(zé)，不能怠惰疏忽，要知道“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”。既是對(duì)周人崛起經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對(duì)成就功業(yè)所需條件的深刻認(rèn)識(shí)。登山則情滿于山，觀海則意溢于海。山河哺育的城市，就要有高山的氣度，也要有大河的力量。我們已經(jīng)瞄準(zhǔn)“先發(fā)力帶好頭”，打開(kāi)了清廉前行的畫(huà)卷。我們還要聚精會(huì)神奮斗追趕，創(chuàng)造更加燦爛的明天！

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（136）

居之無(wú)倦，行之以忠——春秋《論語(yǔ)·顏淵篇》

【釋義】子張問(wèn)如何治理政事?？鬃诱f(shuō)：在位不要疲倦懈怠，執(zhí)行政令要忠心。為政在勤，政不勤則百事怠。亦如“廉敬”，是為政之基、為官之德。

【解悟】周公一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，成就成康之治。諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已，成為一國(guó)之宗臣、歷代之楷模。范仲淹不以物喜、不以己悲，忠義滿朝廷，功業(yè)滿邊隅，賢名滿天下。恪盡職守、永不懈怠，始終如一而無(wú)倦。堅(jiān)守初心、盡心竭力，表里如一而忠誠(chéng)。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，俱懷逸興壯思飛。讓清廉真正成為蘭州的精神特質(zhì)，就要功成不必在我、功成必定有我，打好清廉干事底色，篤行不怠，勇毅前行，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（137）

為官避事平生恥。——金·元好問(wèn)《四哀詩(shī)·李欽叔》

【釋義】做官避事是平生最大的恥辱。自古以來(lái)，為官“不避事”，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)不退縮，盡職盡責(zé)不推諉，是歷代文人士大夫的立身準(zhǔn)則，也是做到“廉敬”的起點(diǎn)。

【解悟】黃庭堅(jiān)說(shuō)，當(dāng)官莫避事，為吏要清心。朱熹講，當(dāng)官勿避事，亦勿侵事。為官一任，造福一方，要當(dāng)時(shí)代擔(dān)當(dāng)?shù)?/span>“主心骨”，不做四平八穩(wěn)的“太平官”。任憑舟自橫，只會(huì)隨波逐流?！疤焦佟碑?dāng)慎思之，千萬(wàn)別辜負(fù)了時(shí)代。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸，新時(shí)代新征程上，要聚精會(huì)神“趕考”，奮斗追趕發(fā)展，在大風(fēng)大浪中練出大智大勇，無(wú)愧使命擔(dān)當(dāng)，不負(fù)偉大夢(mèng)想。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（138）

惟日孜孜，無(wú)敢逸豫。——《尚書(shū)》

【釋義】每天都孜孜不倦努力工作，不敢貪圖享受。不惰者，眾善之師，“廉敬”的關(guān)鍵在于忠于職守、勤于政務(wù)。正所謂，勤能補(bǔ)拙，天道酬勤。

【解悟】騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。天地?zé)o偏心，專愛(ài)勤快人。勤勞的人，擁有無(wú)窮的內(nèi)驅(qū)力，能讓生命之河奔騰不息，流向心中最美的那片海。盛年不再來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。切實(shí)保障蘭州現(xiàn)代化建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，需要我們堅(jiān)持“穩(wěn)”字當(dāng)頭、“進(jìn)”字統(tǒng)籌，需要我們每個(gè)人以辛勤的勞動(dòng)對(duì)抗平庸，用滾燙的熱情激發(fā)活力，加速度、持久地加速度。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（139）

天地有正氣，雜然賦流形。——南宋·文天祥《正氣歌》

【釋義】天地之間有一種浩然正氣，靠這種正氣萬(wàn)物才能生生不息，生長(zhǎng)流傳。自古以來(lái)，文人志士就把正氣作為道德準(zhǔn)則和精神追求，把“廉正”視為一種風(fēng)骨，大為推崇、積極踐行。

【解悟】“剛健中正、純粹精也”。做人首先要立身中正，正道直行。正氣源自于心存善良、心底無(wú)私，是一種思想作風(fēng)，更是一種人格力量。有正氣，才有底氣，有正氣，才有正能量。黨員干部要“善養(yǎng)浩然之氣”，不斷修煉自己，正確對(duì)待和行使手中的權(quán)利，大事上涇渭分明，小節(jié)上從嚴(yán)把握，自重、自省、自警、自勵(lì)，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做人，做到心懷正念、身有正氣。

清廉蘭州•每日廉語(yǔ)（140）

將教天下，必定其家，必正其身。——宋·趙湘《南陽(yáng)集·本文》

【釋義】要想教育感化天下之人，必須首先安定家族、修正自身。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。正身修身既是一種道德修養(yǎng)方法，更是一種極高的道德境界，即“廉正”中要求的，不傾斜，品行方正。

【解悟】修身、齊家、治國(guó)、平天下，是自古以來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士上下求索的終生目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，修身正己至關(guān)重要。修君子德行，養(yǎng)浩然正氣，才能久立于天地之間。我們今天努力讓清廉成為蘭州的精神特質(zhì)，就必須把“廉正”作為必修課，心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑。清廉修身、清廉持家、清廉擔(dān)當(dāng)、清廉成事，推動(dòng)黨風(fēng)政風(fēng)清新清朗，社風(fēng)民風(fēng)正氣充盈，崇廉倡廉化風(fēng)成俗。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（141）

云雷天塹，金湯地險(xiǎn)，名藩自古皋蘭。——金·鄧千江《望海潮·上蘭州守》

【釋義】詞中的皋蘭即古金城。憑借水氣如云、水勢(shì)如雷的黃河天塹，再加之金城湯池，古城屏藩，更加穩(wěn)固。全詞以千鈞力道描繪蘭州山川之險(xiǎn)、氣勢(shì)之雄，歌頌將帥的英雄業(yè)績(jī)，堪稱千古絕唱。

【解悟】蘭州自秦立城，兩千多年來(lái)，金城湯池、黃河明珠，聯(lián)絡(luò)四域、襟帶萬(wàn)里。歷史風(fēng)煙，山河形勝，如詩(shī)如畫(huà)。73年前的今天，蘭州宣告解放，為加速大西北的解放奠定了強(qiáng)大基礎(chǔ)。蘭州戰(zhàn)役中不怕?tīng)奚?、勇奪勝利的解放軍將士的英雄群像，激勵(lì)著我們以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，讓蘭州現(xiàn)代化建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的力量更深厚、畫(huà)面更美好。

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（142）

莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。——戰(zhàn)國(guó)《禮記·中庸》

【釋義】從最隱蔽、最細(xì)微的言行上就能看出一個(gè)人的品質(zhì)，所以，君子要學(xué)會(huì)慎獨(dú)。慎獨(dú)就是“不自欺”“處世當(dāng)無(wú)愧于心”“暗室不欺”，時(shí)時(shí)保持“廉正”。

【解悟】修為藏于身，人所不見(jiàn)；言行顯于世，人能聞見(jiàn)。能力決定一個(gè)人能走多快，人品決定一個(gè)人能走多遠(yuǎn)。獨(dú)身自處，少了外在約束和他人監(jiān)督，道德修養(yǎng)“存乎一心”，修為定力就至關(guān)重要，這時(shí)，也最能檢驗(yàn)慎獨(dú)功底、自律能力。無(wú)論哪種情況下、何種境遇中，都不應(yīng)該丟棄品行干凈這張最硬的人生底牌，慎獨(dú)慎微、“廉正”自持，臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣，人前人后一個(gè)樣，光明磊落，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

清廉蘭州•每日廉語(yǔ)（143）

不能勝寸心，安能勝蒼穹。——清·龔自珍《自春徂秋，偶有所觸，拉雜書(shū)之，漫不詮次，得十五首》（其一）

【釋義】不能戰(zhàn)勝自己的方寸之心，又怎能戰(zhàn)勝?gòu)V闊無(wú)垠的外部世界？身之主宰便是心，做人常律己，正氣貫云霄，立根固本以求“廉正”，便會(huì)煥發(fā)出強(qiáng)大的精神力量。

【解悟】天下之難持者莫如心，天下之易染者莫如欲。心正則廉潔，身正則剛直，行正則威嚴(yán)。龔自珍認(rèn)為，人的一切行為都生發(fā)于內(nèi)心，只有具備了良好的道德修養(yǎng)，才能百毒不侵，力量無(wú)窮。梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)：“人生于天地之間，各有責(zé)任。知責(zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也?！鼻靶新飞系淖詈米藨B(tài)，就是要擺正自己，進(jìn)不失廉，退不失行，窮不傷義，達(dá)不離道，以邁往之氣，行正大之言，成就一番事業(yè)，不負(fù)年華不負(fù)時(shí)代。

清廉蘭州•每日廉語(yǔ)（144）

 繩墨之起，為不直也?！獞?zhàn)國(guó)《荀子·性惡篇》

 【釋義】荀子說(shuō)，木匠之所以發(fā)明打直線的墨線，是因?yàn)槟绢^上存在不直的東西。人有善惡，事有曲直，善直則公益，曲惡則損眾。六廉之“廉法”也說(shuō)，守法不失、執(zhí)法不移，就是要用標(biāo)準(zhǔn)的尺度和規(guī)范來(lái)約束行為，知廉恥、懂敬畏、講規(guī)矩，行人間正道。

【解悟】天下之事，不難于立法，而難于法之必行。法者，治之端也。法是實(shí)現(xiàn)大治的起點(diǎn)?！豆茏印分姓f(shuō)，尺寸也，繩墨也，規(guī)矩也，衡石也，斗斛也，角量也，謂之法?！赌印防镏v，百工從事，皆有法所度?！渡叹龝?shū)》里講，法者，國(guó)之權(quán)衡也。法安天下，德潤(rùn)人心。上有所率，下有所進(jìn)。上有所行，下有所仿。深入推進(jìn)清廉蘭州建設(shè)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭尊崇法治，建設(shè)更高水平法治蘭州，以良法善治保障高質(zhì)量發(fā)展。

清廉蘭州•每日廉語(yǔ)（145）

 世不患無(wú)法，而患無(wú)必行之法。——西漢·桓寬《鹽鐵論》

【釋義】不擔(dān)心沒(méi)有法令，而應(yīng)該擔(dān)心沒(méi)有堅(jiān)決執(zhí)行法令。法令行則國(guó)治，法令弛則國(guó)亂，“廉法”盛行，則可以固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)。

【解悟】治國(guó)憑圭臬，安邦靠準(zhǔn)繩。韓非子把“奉法”作為治亂興亡的關(guān)鍵，認(rèn)為各國(guó)皆有法度，關(guān)鍵是能否秉公執(zhí)法。劉邦初定天下，盡廢秦法以撫慰大臣，結(jié)果勛貴們紀(jì)律渙散、爭(zhēng)功邀賞、醉鬧朝堂，于是命叔孫通制定便宜之法，頒行天下，上下秩序皆井然?，F(xiàn)實(shí)生活里，人有善惡，事有曲直，因此，以禮法制度、以道德準(zhǔn)則導(dǎo)惡為善、轉(zhuǎn)曲為直，最終形成公序良俗。在清廉蘭州建設(shè)中，我們要筑牢“廉法”理念，筑法治之基，行法治之力，積法治之勢(shì)，建設(shè)法治蘭州，厚植社會(huì)良序。

清廉蘭州•每日廉語(yǔ)（146）

 法者，天下之程式也，萬(wàn)事之儀表也。——春秋《管子》

【釋義】法者，天下公器。法是治國(guó)的標(biāo)尺，是社會(huì)的客觀準(zhǔn)則，是衡量天下人言行、是非、曲直、功過(guò)的行為規(guī)范。從“廉法”的角度講，為政者“寸心不昧”，方能使“萬(wàn)法皆明”。

【解悟】《慎子》中說(shuō)，即使圣賢如大禹，如果沒(méi)有秤砣，照樣不能辨別錢兩之細(xì)微。因此，古人創(chuàng)立權(quán)衡與尺寸，形成“度量衡”，為世人立規(guī)范。弱秦徙木立信于天下，開(kāi)始商鞅變法，凡事斷于法令，走上強(qiáng)國(guó)之路，最終一統(tǒng)六國(guó)。舉一綱而萬(wàn)目張，解一卷而眾篇明。法律體現(xiàn)國(guó)家意志，是全體公民的底線。凡法事者，操持不可以不正。黨員干部要帶頭“廉法”，做法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者，遵守紀(jì)律、依法辦事、執(zhí)法嚴(yán)明。

清廉蘭州•每日廉語(yǔ)（147）

 令在必信，法在必行?！巍W陽(yáng)修《司門員外郎李公謹(jǐn)?shù)饶タ备墓僦啤?/span>

【釋義】政令必須講信用，法律必須要執(zhí)行。“法在必行”理念在百家爭(zhēng)鳴時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)?！傲ā毙?，良治成。政令既出，就要言必信，行必果。法律頒行，就要執(zhí)法從嚴(yán)，違法必究。

【解悟】軍令如山，法不容情。孫武為吳王闔閭練兵，闔閭召集百余名宮女，請(qǐng)孫武訓(xùn)練，以觀成效。孫武用闔閭兩寵姬為隊(duì)長(zhǎng)，雖反復(fù)申明指令，眾女兵仍嬉笑不聽(tīng)令，兩寵姬尤為甚。孫武怒斬兩人，眾女兵隨即依令而行，不敢兒戲?！豆茏印酚性?，令則行，禁則止。法治精神是法治的靈魂。人們沒(méi)有法治精神、社會(huì)沒(méi)有法治風(fēng)尚，法治只能是無(wú)本之木、無(wú)根之花、無(wú)源之水。“廉法”為政，不可以留“暗門”，亦不能開(kāi)“天窗”，要讓鐵規(guī)發(fā)力、讓禁令生威，做到法律面前不為私心所擾、不為人情所困、不為關(guān)系所累、不為利益所惑。

清廉蘭州•每日廉語(yǔ)（148）

 見(jiàn)微以知萌，見(jiàn)端以知末?！俄n非子·說(shuō)林上》

【釋義】見(jiàn)到微小的現(xiàn)象就知道事物的苗頭，見(jiàn)到事情的開(kāi)端就知道最終結(jié)果。窺一斑而知全豹，處一隅而觀全局，這既是獨(dú)具慧眼的“廉辨”，又是一種胸襟、眼界和格局。

 【解悟】 洞徹是非、慧眼如炬是一種能力?！俄n非子》中記載，紂王命人制作了一雙象牙筷子，大臣箕子認(rèn)為，用了象牙筷，進(jìn)而就要用“犀玉之杯”，食“旄象豹胎”，著“錦衣九重”，居“廣室高臺(tái)”。紂王之禍，足以說(shuō)明箕子以小見(jiàn)大的“廉辨”之力。細(xì)微之處見(jiàn)人品，說(shuō)話做事多思考，行為處事把好度。我們要常?！熬肌保龅窖劬α?、見(jiàn)事早、行動(dòng)快，眼力漸長(zhǎng)、觀察漸精、辨別漸明，始終做政治上的“明白人”、工作上的“內(nèi)行人”、作風(fēng)上的“務(wù)實(shí)人”。

清廉蘭州•每日廉語(yǔ)（149）

 明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪。——戰(zhàn)國(guó)《孟子》

【釋義】孟子曾問(wèn)齊宣王，如果一個(gè)人目光敏銳，可以看清鳥(niǎo)獸的毫毛，怎么會(huì)看不到一車柴草呢？暗喻看似為人精明，卻是只看到小利、看不到大處。心中無(wú)大局無(wú)方向，只看重眼皮子底下的一時(shí)一事，并非真正的“廉辨”。

【解悟】天下，勢(shì)而已矣。善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)。下棋人需要眼觀六路、耳聽(tīng)八方，對(duì)自己的棋局“明察秋毫”，謀子亦謀勢(shì)，看清全局之勢(shì)，找準(zhǔn)自我坐標(biāo)，落一子而全盤活，否則就會(huì)一著不慎、滿盤皆輸。所謂得其大者兼其小，我們一定要把“廉辨”作為基本功，增強(qiáng)“眼力”看方向，提高“察能”看細(xì)節(jié)，識(shí)真?zhèn)巍⒈媲?，能?jiàn)人之所見(jiàn)，亦能見(jiàn)人之所未見(jiàn)，練就撥云見(jiàn)日的本事，方能星空入眼中、腳踏在實(shí)地。

清廉蘭州•每日廉語(yǔ)（150）

 兼聽(tīng)則明，偏信則暗?！獫h·王符《潛夫論·明暗》

【釋義】“廉辨”的前提是全面辯證地分析問(wèn)題。即同時(shí)聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，才能正確認(rèn)識(shí)事物；只相信單方面的話，必然會(huì)犯片面性的錯(cuò)誤。

【解悟】毛澤東同志在《矛盾論》中講，多方面聽(tīng)取意見(jiàn)才能辯明是非得失；只聽(tīng)一方面的意見(jiàn)，就信以為真，往往會(huì)作出錯(cuò)誤的判斷。唐太宗問(wèn)魏徵，人主何為而明，何為而暗？對(duì)曰，兼聽(tīng)則明，偏信則暗。鄒忌諷齊王納諫，齊威王受到啟發(fā)，下令群臣士民進(jìn)諫，不戰(zhàn)而屈人之兵。諸葛亮出師前勸誡劉禪，應(yīng)該廣開(kāi)言路，親賢臣，遠(yuǎn)小人。兼聽(tīng)是一種極其高級(jí)的修養(yǎng)，一種融合做事的能力，一種超越常人的境界。知屋漏者在宇下，知政失者在草野。提升“廉辨”之力，要放下架子、撲下身子，聽(tīng)四面八方的聲音，看基層一線的實(shí)情，要避免“走神”“散光”，以致于言路有堵塞、信息被過(guò)濾。

清廉蘭州•每日廉語(yǔ)（151）

 實(shí)事求是?！獤|漢·班固《漢書(shū)》

【釋義】《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王傳》中說(shuō)，修學(xué)好古，實(shí)事求是。研究學(xué)問(wèn)，崇尚古賢，依據(jù)實(shí)證，探求真知。成語(yǔ)“實(shí)事求是”，即源于此?！傲妗辈皇强障搿⒓傧?、設(shè)想，而是基于客觀實(shí)際的全面深入分析。

【解悟】《漢書(shū)·趙充國(guó)傳》中記載，漢宣帝召集群臣商議邊關(guān)退敵之事，老將趙充國(guó)說(shuō)，兩地相距太遠(yuǎn)，聽(tīng)別人講一百次，不如親眼一見(jiàn)，待我親自察看，依據(jù)敵我雙方實(shí)情，定下攻守方案，再上奏。百聞不如一見(jiàn)，耳聞不如目見(jiàn)。堅(jiān)持實(shí)事求是，基礎(chǔ)在于“實(shí)事”，就是了解實(shí)際、掌握實(shí)情。堅(jiān)持實(shí)事求是，關(guān)鍵在于“求是”，就是探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律。只有情在事業(yè)、人到現(xiàn)場(chǎng)、身入實(shí)際，親眼看實(shí)情，用心找根源，實(shí)現(xiàn)真正的“廉辨”之“辨”，才能走在堅(jiān)持實(shí)事求是的正確路徑上。