以國家之務(wù)為己任

  語出韓愈《送許郢州序》。唐代襄州刺史于頔（dí）忠于國家、一心為國家奮斗，后官至宰相，韓愈贊其“以國家之務(wù)為己任者”。可以看出，在韓愈心中，天下國家至大至高。這是韓愈的認(rèn)識(shí)和境界，也是古代一脈相承的優(yōu)秀傳統(tǒng)。韓愈文章百世宗師，文以載道，議論風(fēng)生，詞采精拔，氣盛言宜，堪稱典范。蘇東坡稱贊“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺”，文章中蘊(yùn)含的道德價(jià)值觀念，為沉溺的人們提供了有益引導(dǎo)。

  堅(jiān)定與清醒，言易而行難。晚唐佛教盛行，唐憲宗欲迎佛舍利入宮。韓愈一身鐵骨，不惜性命之憂，錚錚力諫，“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鑒臨，臣不怨悔。”心中無天下無國家，何以如此大義凜然。奮不顧流俗，特立獨(dú)行，堪稱當(dāng)時(shí)旗幟。二十七，趕大集。你來我往，“你好我好”，可謂“其樂融融”?！都t樓夢(mèng)》里給“好好先生”這樣畫皮，“又要自己便宜，又要不得罪了人?！蹦晁撞皇橇魉?。堅(jiān)定，分清公與私；清醒，守住清與廉。