知其不可而為之

語(yǔ)出《論語(yǔ)·憲問》。孔子是中國(guó)文化的巍巍昆侖，《論語(yǔ)》是我國(guó)最重要的文化元典之一。但孔子卻被一位守門人揶揄了一回。子路在魯國(guó)國(guó)都外城住宿，守門人問，你從哪里來？子路回答，從孔子那兒來。守門人說，是那個(gè)明知做不到卻還要勉強(qiáng)去做的人嗎？顯然，這位守門人“不簡(jiǎn)單”，也許是一位“高人隱士”，他對(duì)時(shí)代文化有深入了解、卻又對(duì)時(shí)世悲觀觀望，他也了解孔子的所作所為，但對(duì)孔子持一種觀望又微帶譏諷的態(tài)度。

當(dāng)時(shí)更有人譏諷孔子“惶惶然若喪家之犬”。事實(shí)也是，孔子奔走列國(guó)宣揚(yáng)學(xué)說之路并不順利，也并不是處處被尊為上賓，甚至困頓挨打、落魄挨餓。面對(duì)譏諷，孔子仍然義無反顧，始終無悔，獨(dú)立不改，深刻影響了中華民族的文化人格。有埋頭實(shí)干的，有奮力苦干的，也有冷眼旁觀的，更有指指點(diǎn)點(diǎn)的，自古以來，這是常態(tài)。篤定實(shí)干還是隨波逐流，全在自己。擇一事終一生，“知其不可為而為之”。