君子與君子以同道為朋

語出宋代歐陽修《朋黨論》。朋黨一詞，古人見而避之，歐陽修是唯一迎“朋黨”而上之人。慶歷年間，宋仁宗重用范仲淹等人進(jìn)行改革，政敵以“朋黨”的罪名進(jìn)行攻擊。作為范仲淹頭號粉絲的歐陽修自然坐不住，作《朋黨論》為偶像辯解。他說“君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也”，但他認(rèn)為“小人無朋，惟君子則有之”，因為小人是以同利，“暫相黨引以為朋者，偽也”，而君子之朋“同道而相益”“同心而共濟(jì)，終始如一”。 

剝離政治色彩，《朋黨論》也說明朋友圈有良莠之分。君子與君子相交，便能形成好的朋友圈。歐陽修一生交朋友，只看是不是“同道”中人，他的朋友圈大多為當(dāng)時的“君子”“才俊”，諸如范仲淹、梅堯臣、蘇舜欽等等，這些人都堅守“道義”，恪守“忠信”，愛惜“名節(jié)”，所以哪怕范仲淹被貶謫、梅堯臣始終沉淪下僚、蘇舜欽革職為民，他們的友誼“始終如一”。只有基于道義、同舟共濟(jì)的“君子之朋”，友誼才能天長地久。