時刻繃緊紀律規(guī)矩這根弦紀律規(guī)矩是做人做事的底線。無論在家庭生活中,還是在社會生活中,或者在事業(yè)發(fā)展中,無論對個體而言,還是對團隊來說,或者對單位也罷,均會面臨過關(guān)的問題。親情人情關(guān)、儉奢面子關(guān)、交
清廉蘭州 · 每日廉語(447)所計一身肥 豈望天下活語出顧炎武《雙雁》。顧炎武一生未出仕,但他心懷蒼生,心系百姓。他認為,從政者應(yīng)該以“民為本”,注重民生,關(guān)心百姓疾苦,為百姓謀福利。他主張“以民為
公廉愛民 絲粟無所取語出《明史·周起元傳》。周起元是明末東林七君子之一,以仁愛廉潔著稱?!睹魇贰吩u價他,“公廉愛民,絲粟無所取”。他曾向家中書信,仕宦二十余年,只有山田數(shù)十畝可供祭祀,所購吳中卷籍
從來經(jīng)國者 寧不念樵漁語出明代謝榛《送樊侍御文敘之金陵》。意思是自古以來凡是能治理好國家的人,沒有不顧念著基層百姓的。西漢韓嬰曾說,善御者不忘其馬,善射者不忘其弓,善為上者不忘其下?!墩撜Z》中講,
安民之道 在于察其疾苦語出明代張居正《請蠲積逋以安民生疏》。蠲(juān),免除。積逋(bū),累欠錢糧。張居正是萬歷新政的開創(chuàng)者,他認識到,“致理之要,惟在于安民,安民之道,在察其疾苦而已。”要想讓
黎庶之安 乃眾賢之力語出明代方孝孺《瓦銘》。齊桓公對管仲說,沒有你,我的宏圖大業(yè)就沒法實現(xiàn)。管仲則說,大廈之成,非一木之材也;大海之闊,非一流之歸也,您想成就大業(yè),必須廣納四海賢士。西漢王褒也說,大廈
但愿天下人 家家足稻粱語出宋代文天祥《五月十七日夜大雨歌》。忽必烈曾遍詢?nèi)撼迹纤卧紫嗪稳俗钯t?眾臣皆說文天祥。丹心照汗青,這位千古英雄,一片丹心,既為國,也為民。當他看到鐵蹄過后、黎民不存的慘狀
善為國者不欺其民語出司馬光《資治通鑒》。好的治國者不會欺騙民眾。韓非子也講過類似的話,信,所以不欺其民也。守誠信是為了不欺騙自己的百姓。民眾的信任是國家政權(quán)建立與鞏固的基礎(chǔ)和保障。這并不是說國家對
廉者 民之表也語出宋代包拯《乞不用贓吏疏》。宋朝官吏繁多、待遇優(yōu)厚,朝廷對官員違法犯罪過于寬宥,致使貪腐現(xiàn)象嚴重。仁宗一朝,對貪官污吏或重罪輕判,或早上撤職,晚上復(fù)位,或行賄投靠,易地做官。吏治敗
君子寧亡己之財 而不忍傷民之力語出宋代朱熹《大學(xué)章句集注》。楚王很信任安陵君,讓安陵君主政。大臣景睢說,“楚國多貧民,請以云夢之田貸之耕以食,無使失所。”安陵君請示楚王批準實施。一段日子之后,安陵
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