民惟邦本  本固邦寧

語(yǔ)出《尚書·五子之歌》。《尚書》被譽(yù)為“政事之紀(jì)”“治道之源”，記載了許多古人的為政之道?！段遄又琛肥窍耐跆狄?yàn)橐菰ナУ露?guó)之后，其昆弟五人追述大禹的告誡所作的歌，“皇祖有訓(xùn)，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧?！币馑际窍暮笫现娲笥碛杏?xùn)，民眾只可親近，不可貶低，民眾為國(guó)之根本，根本鞏固，國(guó)家才能安定。也就是說(shuō)，能否親民、安民、惠民決定了民心的向背，而民心的向背反過(guò)來(lái)也決定了國(guó)家的安危。 

周武王在推翻商紂的統(tǒng)治、建立了周朝之后，曾經(jīng)向輔佐他滅商的最重要的一位謀士姜太公咨詢，“治國(guó)之道若何？”太公回答道，“治國(guó)之道，愛民而已?！敝芪渫跤謫?wèn)，“愛民若何？”太公回答，“利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂之勿苦，喜之勿怒?！边€說(shuō)，“善為國(guó)者，遇民如父母之愛子，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲。”民心是最大的政治，民心民意基礎(chǔ)牢固，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。為政者當(dāng)始終心懷人民，無(wú)限熱愛人民。