益者三友 損者三友語出《論語·季氏》??鬃臃浅V匾暯挥阎馈Kf,朋友有益損之分,“益者三友,損者三友”,要分清楚哪些是益友、哪些是損友,“友直、友諒、友多聞,益矣”,同正直的人交友,同誠(chéng)信的人交
德不孤 必有鄰語出《論語·里仁》。朱熹解釋,“德不孤立,必以類應(yīng)。”有德之人,必會(huì)有志同道合的人與之相伴??鬃颖旧砭褪沁@句話最好的例證,弟子三千,七十二賢人,雖處春秋亂世,亦不孤單??鬃舆€說,“為
有朋自遠(yuǎn)方來 不亦樂乎語出《論語·學(xué)而》。獨(dú)木難成林,一人難立世。與人交往是必要的,交朋友也是必須的。今天起,“每日廉語”推出新話題“清廉與交往”,與大家一道對(duì)話先賢,共同探討交友之道?!对娊?jīng)》中
清正儉約 是居官之良法語出清代陳弘謀《從政遺規(guī)》。“儉”,《說文解字》解為“約也”,后人注釋“約者,纏束也。儉者,不敢放侈之意”。所以“儉”既有節(jié)儉之意,也是自律之義。古人對(duì)“儉”評(píng)價(jià)很高?!吨芤?
不廉 則無所不取語出清代顧炎武《日知錄》。生活在明末清初的顧炎武,反過清復(fù)過明,最終發(fā)現(xiàn)明復(fù)不了、清也反不過,他陷入沉思,明末為何走向無可挽回的敗局?他博稽古事,得到答案,士人有廉恥,則天下有風(fēng)俗
清風(fēng)兩袖朝天去 免得閭閻話短長(zhǎng)語出明代于謙《入京》。在古代,“兩袖清風(fēng)”大多數(shù)時(shí)候是一種飄逸自然的姿態(tài)?,樔恍φZ響空山,兩袖清風(fēng)倚曲欄,這是幾分閑適。兩袖清風(fēng)身欲飄,杖藜隨月步長(zhǎng)橋,這是些許悠然。
惟廉者能約己而愛人語出《明史·循吏傳》。明朝初建,地方府、州、縣官來朝覲見朱元璋,臨走前,朱元璋告誡他們,“惟廉者能約己而愛人,貪者必朘人以肥己。”要求官吏成為“廉者”,不要做“貪者”。朱元璋出身
一念之欲不能制 而禍流于滔天語出明代薛瑄《讀書錄》。薛瑄,明代著名理學(xué)家、廉吏,被譽(yù)為“光明俊偉的薛夫子”“鐵漢公”。薛瑄曾任廣東道監(jiān)察御史,出監(jiān)湖廣銀場(chǎng)。這是“肥差”,朝官紛紛祝賀,他即舉古詩“
防微杜漸而禁于未然語出《元史·張楨傳》。元朝末年,張楨向皇帝奏陳朝局十禍,其中“圖安逸”是根本之禍之一,他提到,凡是大興土木、聲色宴樂之事,都應(yīng)勇于痛改。奏疏中未指出的地方,也應(yīng)“防微杜漸,而禁于
自律不嚴(yán) 何以服眾語出元代張養(yǎng)浩《風(fēng)憲忠告》。張養(yǎng)浩是一個(gè)廉潔自律、愛民勤政、以身作則的政治家。他認(rèn)為做官首重自律,也就是打鐵還需自身硬?!讹L(fēng)憲忠告》是他在御史臺(tái)任職時(shí)所著,是對(duì)監(jiān)察官員的忠告。一
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