行之力則知愈進(jìn) 知之深則行愈達(dá)語(yǔ)出張栻《論語(yǔ)解·序》。“知與行”是我國(guó)古代思想史上的一個(gè)重要話(huà)題,在各種觀(guān)點(diǎn)碰撞的進(jìn)程中,南宋學(xué)者張栻也是代表性人物之一。不得不說(shuō)的是,張栻的遠(yuǎn)祖有漢張良、唐代名相
知之之要 未若行之之實(shí)語(yǔ)出朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》。作為中國(guó)歷史上少有的和孔子并列的思想家,朱熹不僅在思想上開(kāi)宗立派、繼往開(kāi)來(lái),而且他的格言式斷語(yǔ),還在禮法倫理層面上規(guī)范了中國(guó)人的生活。例如,朱熹說(shuō),“學(xué)
旄盡風(fēng)霜節(jié) 心懸日月光語(yǔ)出元代楊維楨《題蘇武牧羊圖》?!稘h書(shū)& 8226;李廣蘇建傳》中說(shuō),蘇武節(jié)杖上的絲毛等裝飾物雖然早已在胡地風(fēng)霜中消磨脫落了,但他仍然“臥起操持”,平日起居都不離手。這也許是歷史上最
三十功名塵與土 八千里路云和月語(yǔ)出岳飛詞《滿(mǎn)江紅》。歷史上有人對(duì)這首詞是否為岳飛所作有爭(zhēng)議,但是,這不重要。同樣是歷史,給了岳飛身后千古尊榮,“青山有幸埋忠骨,白鐵無(wú)辜鑄佞臣”。數(shù)百年來(lái),無(wú)論是民
憂(yōu)勞可以興國(guó)語(yǔ)出歐陽(yáng)修《新五代史& 8226;伶官傳序》。唐末李克用將死時(shí),告訴兒子李存勖:梁國(guó)是我的仇敵,燕王是我扶持起來(lái),契丹與我結(jié)為兄弟,但他們都背叛了我。此三事是我的遺憾,給你三支箭,一定不要忘記
風(fēng)塵三尺劍 社稷一戎衣語(yǔ)出杜甫《重經(jīng)昭陵》詩(shī)。此詩(shī)作于安史之亂后,杜甫返回長(zhǎng)安經(jīng)過(guò)昭陵時(shí)。昭陵是唐太宗的陵墓,寫(xiě)昭陵,自然而然地想到李世民的輝煌業(yè)績(jī),寄托著杜甫對(duì)清明盛世的熱切向往。“社稷”兩句,
人間萬(wàn)事憑雙手語(yǔ)出牛殳《琵琶行》。一提到《琵琶行》,大家都比較熟悉的是白居易的同名詩(shī)作,琵琶女技驚四座,“大珠小珠落玉盤(pán)”,一曲終了,“東船西舫悄無(wú)言”。白居易極盡贊譽(yù)彈奏者的同時(shí),留下了對(duì)命運(yùn)的
平生慷慨 聞雞起舞聞雞起舞是一則來(lái)源于歷史故事的成語(yǔ),其典故最早見(jiàn)于《晉書(shū)·祖逖傳》。后人常用來(lái)比喻奮發(fā)向上、堅(jiān)持不懈的精神。“平生”一句出自無(wú)名氏詞《沁園春·壽劉常州》,從詞意看,應(yīng)為南宋官員所
居外十三年 過(guò)家門(mén)不敢入語(yǔ)出《史記·夏本紀(jì)》。大禹治水是流傳非常廣泛的中國(guó)古代神話(huà)故事,也被《尚書(shū)》《孟子》《呂氏春秋》《莊子》《史記》等眾多典籍所記載。大禹戰(zhàn)天斗地、英勇無(wú)畏的可貴精神,成為中華
天道酬勤 力耕不欺這是兩句古語(yǔ)的組合。“天道酬勤”語(yǔ)出《周易& 8226;乾卦》“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,意思是天道剛健運(yùn)行不息,君子也應(yīng)當(dāng)剛毅堅(jiān)卓、奮斗不止。“力耕不欺”出自陶淵明詩(shī)《移居其二》“衣食
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